Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia

i4$ : Sermamdè '
toda efta demoftraçam aos ça pozeraõ-no no Inf€rnôi,
perdem? Por huma parte a díftinçam, que entre hum, Sifeníualidade
tem por obje- outro pôde haver}digo, que*
cio odeleitavel; a cubiça , o, mais facilmente íe deve ef.
útil: a feníualidade inclina perar a converfaô de huma
à confervaçam datfpecie; a Alma perdida na íenfualidac-ubiça
àdo indivíduo: a íen- de, que na cubiça : 8c que fe ;
fualidade he inimigo natu- na matéria da cubiça, 8c doi
ral, interior, 8c domefticoj a alheyo for ajuftada com a
ci>brç31 exterior: Si por todas Ley de Deos , pofto que na ;
eftas t\zoens parece mais da feníualidade tenha pec-'
difficuífòfo de arrancar, Si cados, íe pôde ter por gran-'
Vencer o V/cio da fenfuali- de indicio de íua lalva*>
dade. Por outra-partea cübi- çam. '
ça crefce com a idade," a^es*_ 321 Naõ houve homem'
fualidade diminuc: a mate- mai9perdido, 8c desbarata- 1
ria dscubiça permaneceain- po nas defordens da fenfuada
depois da morte, a da fen- lidade , que o Filho Prodi- ;
fualidade acaba antes da vi- go: com tudo tornou em íi,
dà: para emenda da fenfua- arrependeoíe,confeffcufeus
lidade bafta arrepender, pa- peccados, reftituiofe à grara
a da cubiça he neceffario ça de D osj emfim achoufe;
arrependcr;8c refiituir} com depois de perdido , con-o
que parece mais dirflculto- vimes: Perterat^fy inventas Luc
fo o remédio cefte vicio , 8c (fi. E que indicio, ou difpo- ^.21
mais certa nelle a condena- fiçaõ ouve nefte homem, paçam
: por onde os Genrios , ra huma tal mudança de vique
a cada vicio íinslavaô o da? Lede toda a que tinha
íeu Deos, ao Deosdacubi- íeito antes de íua ccnverf»õ,
& acha-