Sermões Vol. III, Editio Princeps - LusoSofia

wpSí Sfermam da
com] vontade, ôt mi von ta- gundo Ignacio > ou fe os
de, nam ha outro remédio Leoés- o refpeitarem, como
íeguro, fenaõ fugir, Sz fugir eofturnaõ, deixeíè cortar a
para os defertos:: Defirta cab?ça » Sz íerá o íegundo
funt refugia mumtifftma ab> Biutifta. CbnfefFo^que efta
incurfibus mtelleãualium be- ultima inftancia parece que
fiiarum. Muita razaõ teve tem difíícultofa fahida •, mas.
logo o Grande Antônio,po- aflim como foy prudência
fto que domador das feras em Conítantino diftimulasr
do deferto, de nam querer por entaõ, ôcnaõconquiftai
provar forças com as feras a idolatria cora as armas, aÉdo
povoado ,.nem arrifcarfe fim foy prudência em An.
a perder com as feras incel- tonio naõ a impugnar com a
leíluaes,o que tinha ganha- pregação. He doutrina exdo
com as feras fem entendi- preífa de Deos- pelo Profeta
mentor, ôc mais em Roma Amos, a qual como fervia»
onde os homensdc tal modo para aquelles tempos, pôde
eram feros, ôc entendidos,, também íervir par-aoutrosr
que por j©go,: ôc recreaçam Qdio habuerunt oorriptentem
Jbnçavaõ os homens às-feras-, tn porta, fy loquentem perfe-
260. Mas- aqui replica- ãeabommati [um: Ideo prti» j v
ráalgnem,ou replicarão to- dens in tempore tão tacebtt,. JOt
dos,. ôc com mayor funda- quta tempus malumefi. Che- &i^
mento, que por iffo mefmo gou a corrupção dos coftu,
devia Antônio vir a, Roma. mesa tal eftado (diz o Pro-
Venha como pedra de Da- feta} que os poderofos tem
vid à cabeça do mundo, Sc ódio a quem reprehende
da idolatria.,, pregue livre* íuas injuftiças ,8&abominam
mente a Fé: de hüa fó Divin- aquém lhe fallà verdade ::8c
dade ,. confute a falfidade nos taes caíoso quedeve fados
queaindafaó chamados- zer o prudente Prégador^e-
Deoíes immortaes:,ôcfe por callar, porque ainda que a<
efta caufa? © lançarem aos doutrina feja boa*, o tempo
Leões do Anfiteatro vdeíxe- he máo: Prudem tn tempor»
fe.§omcr vivo,. & íerâso fe- üh factbit, qftm tempus ma»
lum