2ª feira - Associação de Leitura do Brasil

Práticas de Leitura, Gênero e Exclusão
SESSÃO - PRÁTICAS DE LEITURA, GÊNERO E EXCLUSÃO 11
DIA: 22/07/2009 - Quarta-Feira – das 14:00 as 15:00 horas
LOCAL: Biblioteca Central da Unicamp - BC - SALA: Auditorio
TÍTULO: A CONSTITUIÇÃO DO ALUNO LEITOR ATRAVÉS DAS CONCEPÇõES DE LEITURA DOS
PROFESSORES E SUAS AÇõES
AUTOR(ES): JANES ANGIE MOREIRA DE ABREU, GLEIDENIRA LIMA SOARES
RESUMO: Esta comunicação tem como corpus pesquisas realizadas com professores e alunos de uma escola pública da
periferia do município de Porto Velho, Estado de Rondônia. A pesquisa em questão buscou, a partir do referencial metodológico
da pesquisa ação e teóricos de autores/pesquisadores, tais como Silva (2003), Sabinson (1999), Azevedo (1999),
dentre outros, numa vertente, apreender os sentidos que são vivenciados na escola sobre leitura e as concepções de leitura
dos professores e sobre as suas ações relativas à leitura em sala de aula. Reconhecer a importância do ato de ler para os alunos
e com os alunos, ampliando seu universo de leituras, significa dar a esses alunos a oportunidade de começar a construir,
mesmo que de forma modesta, uma crítica em relação ao que foi lido, pois é através da prática de leitura que o leitor fica
sabendo dos seus direitos e deveres como cidadãos, dentre outras habilidades desenvolvidas. Os resultados encontrados
mostram que os professores já deram início ao processo de transformação no modo como eles antes estabelecem suas
relações com a leitura. Nos seus discursos há o relato de novas situações de leitura vivenciadas em sala de aula e uma maior
ousadia no empreendimento de ações outras que viabilizaram a leitura de seus alunos.
PALAVRAS-CHAVE: LEITURA., CONCEPÇõES DE LEITURA., CONSTITUIÇÃO DE LEITORES.
TÍTULO: LEITORAS E MEMÓRIAS FEMINISTAS: RESSONÂNCIAS DAS LEITURAS NO BRASIL E
ARGENTINA (1964-1985).
AUTOR(ES): JOANA VIEIRA BORGES
RESUMO: Os anos de 1964 a 1985 foram expressivos na história dos movimentos feministas brasileiros e argentinos,
uma vez que representam o período das ditaduras militares vivenciadas de maneiras e em tempos diferenciados em cada um
desses países: Brasil (1964-1985) e Argentina (os golpes se deram em 1966 e 1976, e as redemocratizações em 1973 e 1983,
respectivamente). Neste período, os movimentos sociais latino-americanos sofreram as pressões exercidas pelos regimes de
perseguições, prisões, torturas, e censura. Assim, por força de um contexto repressivo, as atuações dos movimentos feministas
combinaram muitas vezes a atuação da militância política contra os regimes militares e as reivindicações aos direitos
humanos. Partindo desse contexto, esta comunicação pretende analisar memórias de feministas brasileiras e argentinas
sobre suas leituras buscando compreender quais obras circulavam nesses países, como foram lidas nessas circunstâncias, e
quais os impactos que produziram na constituição dos movimentos. Através das memórias de leituras, informadas em entrevistas,
procuro então perceber as ressonâncias das leituras feministas não apenas na construção dos movimentos como
também nas identificações pessoais desta geração de leitoras com os feminismos. Percebendo a operação de construção de
sentido efetuada na leitura como um processo historicamente determinado, que varia de acordo com o lugar, o tempo, e os
grupos sociais, torna-se possível de ser escrita a história de gerações através daquelas que foram as suas leituras.
PALAVRAS-CHAVE: LEITURA, MEMÓRIA, FEMINISMOS
TÍTULO: LEITURAS DE UM PASTOR: HISTÓRIA DA LEITURA E A FORMAÇÃO DO CLERO
PRESBITERIANO
AUTOR(ES): JOÃO CESÁRIO LEONEL FERREIRA
RESUMO: O pastor presbiteriano brasileiro, como intelectual e profissional, pode ser analisado a partir de vários ângulos.
Esta comunicação opta por estudá-lo como leitor. Tal escolha reflete sua peculiaridade intelectual e profissional. Em ambos
os segmentos, a leitura é um dos focos centrais de sua atividade. O pastor lê para entreter-se e informar-se, mas também
o faz a partir dos reclamos de seu exercício profissional. Nesse caso, há um grande segmento de publicações teológicas,
subdivididas em várias subáreas, que fornecem informações, instruções e aprofundamento para o exercício pastoral. Para o
desenvolvimento deste trabalho, parte-se do contexto da história cultural, utilizando de modo específico a história da leitura
como referencial teórico. A pesquisa assume como corpus de análise relatórios de leitura elaborados entre 1990 e 2000 por
um pastor presbiteriano da região de Campinas – SP. Em geral informalmente, os pastores indicam nos relatórios anuais leituras
feitas. No caso dos relatórios do período mencionado, houve a exigência formal de que as leituras fossem declaradas.
Desse fato decorre a relevância do material consultado. Na análise dos dados procura-se identificar as leituras religiosas e
seculares, ênfases e omissões em temas, autores e editoras, que permitam reconhecer o perfil profissional do pastor alvo do
estudo, sua inserção ou não na sociedade, e como buscou nas leituras feitas instrumentos para o exercício pastoral.
PALAVRAS-CHAVE: PASTOR PRESBITERIANO, HISTÓRIA DA LEITURA, RERLATÓRIOS DE LEITURA
TÍTULO: ETNOESCRITURAS: O HIP HOP COMO OFICINA DE LEITURA E ESCRITA
MULTIMODAIS
AUTOR(ES): JOSÉ HENRIQUE DE FREITAS SANTOS
RESUMO: A parede, o corpo, a voz e também o papel. O movimento hip hop através de uma pedagogia “outsider”
difunde-se pelo Brasil, paralela a escola tradicional, esgarçando os suportes nos quais os jovens das periferias vêm tecendo
produtivas redes de leitura e escrita multimodais, a partir de um princípio que visa a uma proficiência transcendente a
perspectiva do letramento funcional. Rappers, grafiteiros, breakers, disk joqueis, b-boys e simpatizantes do hip hop que
em alguns casos mal concluíram o ensino básico (fundamental e médio), desestimulados pela realidade escolar pública,
formam-se nas ruas por meio da escrita-arte – o “grafite”; do “break” – a indisciplina que é a escritura do próprio corpo autoral
fluido; do “rap” – a oralidade performática que é, ao mesmo tempo, ritmo e poesia; do “DJ” – o plagiário-sujeito que
constrói a sua arte através da composição e recomposição de fragmentos que jamais voltarão a ser o que eram e, por fim,
da “atitude” – consciência étnica e de classe, bem como ação política inclusiva. Hoje, esses jovens autores investem também
519