2ª feira - Associação de Leitura do Brasil

Práticas de Leitura, Gênero e Exclusão
SESSÃO - PRÁTICAS DE LEITURA, GÊNERO E EXCLUSÃO 7
DIA: 21/07/2009 - Terça-Feira – das 14:00 as 15:00 horas
LOCAL: Instituto de Estudos da Linguagem - IEL - SALA: Telão
TÍTULO: DISCUTINDO GÊNERO, “RAÇA“ E LETRAMENTO: PERSPECTIVAS EDUCACIONAIS
AUTOR(ES): ELISABETE NASCIMENTO
RESUMO: O valor social e simbólico da atividade linguística, no contexto contemporâneo, é fundamental para a inserção
no mundo do trabalho. As práticas sociais têm demonstrado que o trato com a língua transcende a comunicação e o mero
aspecto formal/gramatical da língua. Esta é também interação, articulação e rearticulações mnênicas capazes de transformar
o sujeito crítico em operador do discurso, e em operador de memória social e individual. A língua impõe, produz e
transforma espaços produtivos. Articula-se um universo semiológico compreendido pela multiplicidade de estratégias “interdiscursivas
e intersubjetivas, práticas sociais de poder. Neste aspecto, qual a função social do Letramento no tocante às
práticas simbólicas e literárias relativas às categorias de Gênero e de “Raça”? Muitas têm sido as estratégias de descristalizar
os sentidos autoritários, que “inventaram” e “prescreveram” categorias como homem, mulher, homossexual, transsexual,
e o negro como mercadoria. Neste sentido, o trabalho busca investigar estratégias capazes de abolir a escravidão discursiva
relacionada às contribuições de gênero e às de matriz africana, a partir da apresentação do projeto LABORAFRO, que visa
atender às exigências da Lei Maria da Penha e a Lei 10639/03. É hipótese desta abordagem que o referido projeto engendre
estratégias contrárias à idéia de subalternidade “prescrita” à(s) identidade(s) relativa(s) à Gênero, “Raça” e Letramento.
PALAVRAS-CHAVE: GÊNERO, “RAÇA“, LETRAMENTO
TÍTULO: MULHERES NEGRAS,PROFESSORAS RELENDO SUAS HISTÓRIAS DE VIDA E PRÁTICAS
PEDAGÓGICAS
AUTOR(ES): ELIZETE SANTOS ABREU
RESUMO: O texto faz parte de algumas análises discutidas no capítulo terceiro da dissertação de mestrado intitulada:
Histórias de Vida de Mulheres Negras, Professoras nas cidades de Caxias e São Luís do Maranhão,apresentada ao Programa
de Pós-Graduação da UNISINOS. No referido capítulo abordou-se as vivências obtidas na infância, na escolarização
e formação/atuação profissional, e como essas vivências refletidas podem transformar-se em experiências formadoras
para a prática pedagógica. Busco fundamentos metodológicos na pesquisa-formação de Marie-Christine Josso (2004), nos
estudos de gênero com abordagem feminista, em especial as teóricas Ivone Gebara, Marcela Lagarde e outras; e étnicas em
Nilma Gomes, Petronilha Beatriz e outras. Houve o interesse em sistematizar as narrativas como ferramentas metodológicas
que se aproxime do método investigativo proposto por Mannheim (apud WELLER, 2005). Como arremates finais,
destacou-se que o brincar baseado numa abordagem androeurocêntrica na infância, contribui para o direcionamento da
profissão professora para as mulheres negras escolarizadas, para as demais mulheres negras não-escolarizadas ficou sendo
compreendido o espaço doméstico, principalmente o da empregada doméstica o seu espaço.Que as ancestralidades grecojudaíca
e cristã fundamentam esse modelo e tal compreensão tem fortalecido esse pensar. Fato esse que tem-se observado
uma escassez substancial da presença feminina nos cargos de comando e nas Ciência e Tecnologia. Por essa razão, as mulheres
negras professoras encontram dificuldades em discutir o seu pertencimento étnico/racial e de gênero, bem como se
firmarem como sujeitos participantes e atuantes na sociedade.
PALAVRAS-CHAVE: FEMINISMO, ETNIA, EDUCAÇÃO
TÍTULO: PERAMBULANDO PELOS QUINTAIS DA PERIFERIA DA LITERATURA
AUTOR(ES): ELZA BORGES PIMENTEL
RESUMO: O trabalho pretende discutir sobre as relações entre linguagem e literaturas, apontando para a atribuições
de valores literários, que nos fez chegar à concepção de literatura marginal. Perseguindo os caminhos que nos levaram a
construção do cânone literário colocando uma literatura suprema, em detrimento de outra, posta às margens. Com isso,
partimos de um outro ponto: a desconstrução do cânone literário, abordando sua criticidade e suas implicações. Algumas
questões norteadoras contornam esses assuntos: o que faz uma obra ser considerada marginal? Por que consideramos
apenas os classicos literários como boa leitura? Todas as obras que não pertencem ao cânone literário é marginal? A partir
dessas questões pensamos, por meio dos generos discursivos, o lugar das letras de rap, refletindo acerca de seu valor
literário, de sua expressão como poesia do cotidiano, como literatura marginal e principalmente como leitura acessivel às
camadas sociais que se encontram às margens da sociedade. São as letras de rap que invadem as escolas, fazem parte da
vida dos jovens que vivem nas periferias e os fazem refletir sobre a sua condição e perspectivas em seu meio social. E o
mais importante: pensar uma literatura que nasce da/na periferia e são poesias escritas por sujeitos que nasceram e vivem
nessa localidade, falando da representação simbólica de suas realidades. A partir dessas reflexões concluímos que lingugem
e realidade se entrelaçam dinamicamente por meio das literaturas.
PALAVRAS-CHAVE: LITERATURA MARGINAL, LINGUAGEM, RAP
TÍTULO: NO COLO DE KADIDJA: A MATRIARCALIDADE AFRICANA EM AMKOULLEL, O
MENINO FULA
AUTOR(ES): EUMARA MACIEL DOS SANTOS
RESUMO: Neste trabalho, tem-se como objetivo traçar uma linha de estudo sobre a matriarcalidade africana em Amkoullel,
o menino fula, de Amadou Hampâté Bâ, o mestre da tradição oral africana, ao passo que seja observada tal matriz cultural,
bem como o grande valor que possuía para os fula. A pesquisa, que impulsionou a escrita deste artigo, direcionou-se
para a matriarcalidade, um viés cultural que confere às mães africanas o poder de principiar, e também guiar sua família.
Ao confrontar as narrativas de Bâ (2003) com os pressupostos teóricos que versam sobre o papel da mulher na sociedade,
descortinaram-se as idéias de Beauvoir (1989) que questiona o casamento como instituição e ataca a opressão masculina,
Deleuze & Guattari (1995) ao trazerem o conceito de rizoma, Ferenczi (1991) que conceitua a idéia de introjeção, Scott
(1990) ao tratar sobre o papel da história na construção das relações de gênero, Tubert (1996) que discorre sobre maternida-
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