2ª feira - Associação de Leitura do Brasil

Letramento e Alfabetização
teracional e Análise da Conversação, pois essas concebem a linguagem como uma atividade em processo, visando à interação
lingüística entre interlocutores. Isso pressupõe a existência de variadas condições de produção presentes e constitutivas
do processo de interação verbal nos mais variados contextos sociais: os sujeitos, os espaços, os objetivos e resultados da
interlocução realizada, os tempos e modos de sua enunciação e a inter/relação dos sujeitos com outros contextos sociais e
desses contextos entre si. Os dados foram coletados segundo princípios da Etnografia numa perspectiva interacional e se
deve, pois, a alguns fatores importantes: 1) necessidade de apre(e)nder, na interação entre alunos/professores, as concepções
e práticas de leitura e de escrita de textos e quais materiais são utilizados na sala de aula; 2) busca por uma metodologia
de tratamento de dados que pudesse dialogar com as teorias lingüísticas que concebem a linguagem discursivamente; e,
assim, 3) possibilitar uma análise dos processos de ensino e aprendizagem desenvolvidos no contexto da sala de aula.
PALAVRAS-CHAVE: LETRAMENTO(S), PRÁTICAS DE LEITURA E DE ESCRITA ESCOLARES, INTERAÇÃO EM
SALA DE AULA
SESSÃO - LETRAMENTO E ALFABETIzAÇÃO 11
DIA: 21/07/2009 - Terça-Feira – das 14:00 as 15:00 horas
LOCAL: Faculdade de Educação - FE - SALA: ED 07
TÍTULO: A REESCRITA DE TEXTOS BÍBLICOS: LEITURA E LETRAMENTO
AUTOR(ES): EDSEL RODRIGUES TELES
RESUMO: O trabalho que apresento a seguir é parte do resultado da minha pesquisa de Iniciação Científica (PIBIC/
CNPq), que tem três objetivos principais: analisar a reescrita dos textos bíblicos que constam no Evangeliário, observar o
impacto que ela tem no letramento de leitores da Bíblia e verificar como utilizar este material no ensino de língua portuguesa.
A pesquisa surgiu com a percepção de que, atualmente, a Igreja Católica no Brasil faz uso de uma versão reescrita
da Bíblia nas missas. Esta reescrita, baseada numa das edições da Bíblia (Ave-Maria) e reunida em dois livros (Lecionário e
Evangeliário, dos quais escolhi o último para a pesquisa), traz estratégias que eu chamo de universalização e oralização dos
textos bíblicos. Entretanto, aqueles que frequentam a missa levam a versão antiga da Bíblia. Monta-se, assim, uma situação
curiosa de letramento: os fiéis leem uma versão e ouvem outra, a reescrita. Nesta apresentação, vou me dedicar à questão
específica da reescrita dos textos. Procurarei responder às seguintes questões: quais são as alterações que acontecem na versão
do Evangeliário? É possível estabelecer regras gerais que orientem essa reescrita? Que fatores motivam essas alterações?
Quais são as imagens de texto e de leitor que se formam com essa reescrita? Levando em consideração que o catolicismo
e a Igreja, mesmo hoje, exercem significativa influência na população brasileira, o trabalho verifica em que medida essas
alterações influenciam a percepção sobre texto dos católicos que vão à missa, como sua relação com a palavra escrita (e
ouvida) é afetada, seu letramento, enfim.
PALAVRAS-CHAVE: LETRAMENTO, REESCRITA, LEITURA
TÍTULO: LIBRAS; O SILÊNCIO QUE FALA.
AUTOR(ES): EDUARDO DE CAMPOS GARCIA
RESUMO: O estudo realizado pretende apresentar, por meio de análise bibliográfica, o modo como o surdo desenvolve
seu cognitivo. O trabalho se respalda numa visão sócio-antropológia procurando desconstruir a visão clínica que desde o
século XIX (congresso de Millão, onde ficou definido que a língua de sinais deveria ser proibida) imperou nas sociedades.
Para que a concepção sócio-antropológica seja compreendida, o estudo parte do processo de formação biológica da língua,
considerando os aspectos construtores do sujeito que tem na LIBRAS sua identidade linguística. Dentro dessa proposta
de identidade linguística, numa análise endoexogena da importância da lingua de sinais para o indivíduo surdo, o trabalho
propõe uma intertextualização com as idéias de Wallon, Piaget, Merleau-Ponty, Lent, Morin, Saussure e La Taylle. Deste
modo se propõe a contemplar as estapas de letramento e alfabetização do surdo, observando a importância da imagem
na construção do signo mental dos surdos, e suas experiências cinésicas o que dá a LIBRAS e ao surdo uma característica
linguística Visuoespacial. Segundo os estudos, mesmo o aprendizado da segunda lingua dos surdos (língua Portuguesa) se
desenvolve com maior facilidade quando o surdo é respeitado em seu potêncial linguístico; o fato é que o sinal é a língua
dos surdos, e o surdo aprende por meio de experiências visuais. No processo de escrita as construções elaboradas por meio
dos surdos terão um valor visual e não silábico sonoro.
PALAVRAS-CHAVE: CINÉSICA , SIGNO MENTAL, LIBRAS
TÍTULO: A PRODUÇÃO TEXTUAL ESCRITA AO FINAL DO ENSINO FUNDAMENTAL
AUTOR(ES): ELAINE CRISTINA DE PAULA
RESUMO: Esta comunicação pretende apresentar os resultados parciais de nossa pesquisa de mestrado, desenvolvida
junto às escolas da rede estadual de ensino, em que investigamos a produção textual escrita de alunos ao final do Ensino
Fundamental. Nosso interesse nasce do fato de que, no Brasil, novas visões sobre o ensino e o aprendizado da língua escrita
na escola vêm sendo propostas desde os anos 80, com a introdução dos estudos sobre o letramento (Soares, Tfouni e
Kleiman). Em consequência, para muitos surge a divisão dos processos de alfabetização (a apropriação do código escrito) e
de letramento (o domínio da escrita e da leitura voltado às práticas sociais). Entre as propostas educacionais em circulação,
muitas se pretendem inovadoras e são validadas por documentos como os Parâmetros Curriculares Nacionais, que para o
ensino de língua materna sugerem o estudo por gêneros do discurso (Bakhtin). Assim, nos interrogamos por saber como,
afinal, escrevem os alunos prestes a concluir o Ensino Fundamental. Em nossa pesquisa temos por objetivo conhecer
os resultados destas propostas, pelo olhar mais apurado sobre o desempenho em escrita dos alunos ao final do Ensino
Fundamental, contrastando gêneros escolares e gêneros não escolares, tendo também como foco as relações com o saber
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