2ª feira - Associação de Leitura do Brasil
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<strong>Leitura</strong> e Escrita nas Socieda<strong>de</strong>s Indígenas<br />
TÍTULO: A RELAÇÃO ENTRE LINGUAGEM E IDENTIDADE CULTURAL NA FORMAÇÃO DE<br />
PROFESSORES INDÍGENAS EM SITUAÇõES DE BILINGUISMO/MULTILINGUISMO: DISCUSSÃO<br />
PRELIMINAR<br />
AUTOR(ES): FRANTOME BEZERRA PACHECO<br />
RESUMO: O objetivo <strong>de</strong>ste trabalho é refletir sobre algumas propostas que orientam as discussões sobre as complexas relações<br />
envolven<strong>do</strong> linguagem e i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> cultural nas situações <strong>de</strong> bilinguismo ou multilinguismo nos contextos <strong>de</strong> formação<br />
<strong>de</strong> professores indígenas, a partir <strong>de</strong> sua experiência didática e <strong>de</strong> suas reflexões sobre essas relações, muitas <strong>de</strong>las embasadas<br />
pela cultura e história <strong>de</strong> contato <strong>do</strong> povo ao qual pertencem ou influenciadas pela i<strong>de</strong>ologia <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong> que implementa<br />
programas <strong>de</strong> educação escolar indígena e a formação <strong>de</strong> professores indígenas. Por i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> cultural, enten<strong>de</strong>mos aquelas<br />
formas ou estratégias <strong>de</strong> (auto-)i<strong>de</strong>ntificação a<strong>do</strong>tadas por indivíduos ou grupos que se vinculam a um povo ou etnia historicamente<br />
<strong>de</strong>linea<strong>do</strong>s. A <strong>de</strong>limitação i<strong>de</strong>ntitária é feita a partir <strong>de</strong> critérios diversos como lugar <strong>de</strong> origem, família ou <strong>de</strong>scendência,<br />
relações <strong>de</strong> contato com os não-indígenas e com outros povos, tradições <strong>de</strong> diversos tipos, registros junto a órgãos oficiais,<br />
entre outros. A i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> cultural é multidimensional, visto que os membros <strong>de</strong> um grupo ou socieda<strong>de</strong> po<strong>de</strong>m a<strong>do</strong>tar ou<br />
assumir múltiplas i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s culturais, <strong>de</strong>stacan<strong>do</strong> uma ou outra a partir das situações políticas que enfrentam em suas lutas<br />
e conflitos em relação aos outros (Cuché, 2002). Ao nos referirmos à linguagem, estamos consi<strong>de</strong>ran<strong>do</strong> <strong>do</strong>is conjuntos <strong>de</strong><br />
estratégias comunicativas empregadas nas interações socioculturais: a linguagem verbal, que compreen<strong>de</strong> os códigos linguísticos<br />
orais e escritos, incluin<strong>do</strong>-se línguas <strong>de</strong> sinais, e a linguagem não-verbal, que engloba as formas <strong>de</strong> comunicação não<br />
caracterizadas como linguagem oral ou gestural duplamente articulada (cf. Bastos & Candiotto, 2007). Saliente-se, ainda, que<br />
a formação <strong>de</strong> indígenas para atuar como professores e gestores da educação escolar em suas comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> origem é um<br />
<strong>do</strong>s principais <strong>de</strong>safios e uma priorida<strong>de</strong> para a consolidação <strong>de</strong> uma educação escolar indígena pautada pelos princípios da<br />
diferença, da especificida<strong>de</strong>, <strong>do</strong> bilinguismo e da interculturalida<strong>de</strong> (Grupioni, 2003, p. 13).<br />
PALAVRAS-CHAVE: LINGUAGEM, IDENTIDADE CULTURAL, PROFESSORES INDÍGENAS<br />
TÍTULO: O ACESSO DOS PROFESSORES INDÍGENAS À EDUCAÇÃO SUPERIOR: O CASO<br />
PARTICULAR DO ACRE.<br />
AUTOR(ES): GILBERTO FRANCISCO DALMOLIN<br />
RESUMO: Nesta comunicação é contextualiza<strong>do</strong> o processo <strong>de</strong> construção da proposta <strong>de</strong> formação <strong>de</strong> <strong>do</strong>centes indígenas<br />
em nível superior, no Acre, bem como o projeto em execução pela Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>do</strong> Acre, Campus Floresta.<br />
A educação escolar indígena no esta<strong>do</strong> <strong>do</strong> Acre, que participou com experiências <strong>de</strong>stacadas como referência nacional,<br />
particularmente no <strong>de</strong>bate sobre a formação inicial <strong>de</strong> professores indígenas, não obteve, na prática, a mesma <strong>de</strong>senvoltura<br />
como protagonista no processo <strong>de</strong> consolidação, <strong>de</strong>sta formação, em nível superior. De um movimento indígena atuante,<br />
com a presença significativa <strong>de</strong> organizações indígenas, com reivindicações bem <strong>de</strong>marcadas, para os percalços, resultante<br />
<strong>de</strong> conflitos entre indigenistas, que se arvoram a sempre saber e dizer “o que é melhor para o índio”, a Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral<br />
<strong>do</strong> Acre retar<strong>do</strong>u no processo <strong>de</strong> implantação <strong>de</strong> um programa específico <strong>de</strong> formação <strong>de</strong> professores para escolas<br />
indígenas. Somente em 2008, <strong>de</strong> forma vacilante, é posta em curso a Formação Docente para Indígenas, na Universida<strong>de</strong><br />
Fe<strong>de</strong>ral <strong>do</strong> Acre. Os conflitos, a resistência, oposições e muito preconceito, da socieda<strong>de</strong> acreana para com a população<br />
indígena, são reproduzi<strong>do</strong>s na atuação das instituições públicas, <strong>de</strong>ntre elas a universida<strong>de</strong> que, soma<strong>do</strong> com a histórica<br />
assimetria entre indígenas e não-indígenas no acesso aos bens públicos, impe<strong>de</strong> uma atuação mais coerente e respeitosa,<br />
das instituições públicas para com os indígenas.<br />
PALAVRAS-CHAVE: POVOS INDÍGENAS, EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA, PROFESSOR INDÍGENA<br />
TÍTULO: O PROFESSOR ÍNDIO E A PRODUÇÃO DE LIVROS DE LITERATURA INFANTIL: PONTO<br />
DE PARTIDA PARA O DESENVOLVIMENTO DA LEITURA NAS ESCOLAS INDÍGENAS NO ESTADO<br />
DO CEARÁ<br />
AUTOR(ES): HERTHA CRISTINA CARNEIRO PESSOA, GERMANA MIRLA VERAS SANTANA<br />
RESUMO: A quase inexistente prática da leitura nas salas <strong>de</strong> aula das escolas indígenas no Esta<strong>do</strong> <strong>do</strong> Ceará, justifica-se,<br />
segun<strong>do</strong> os professores índios, pela falta <strong>de</strong> material <strong>de</strong> literatura volta<strong>do</strong> para a Educação Escolar Indígena. De acor<strong>do</strong><br />
com o relato <strong>de</strong>sses professores, os pouquíssimos livros que chegam às escolas indígenas não contemplam a realida<strong>de</strong> das<br />
comunida<strong>de</strong>s indígenas, e tampouco abordam temas que fazem parte <strong>do</strong> universo infantil das crianças índias. Como forma<br />
<strong>de</strong> solucionar o problema, os professores <strong>de</strong> onze etnias: Jenipapo Kanindé, Kanindé <strong>de</strong> Aratuba, Tapeba, Tabajara, Potiguara,<br />
Pitaguary, Kalabaça, Kariri, anacé, Kanindé <strong>de</strong> Canindé e Tremembé, produziram livros <strong>de</strong> literatura infantil para<br />
serem utiliza<strong>do</strong>s nas 37 escolas indígenas no Ceará. O presente trabalho visa compartilhar essa experiência <strong>de</strong> produção <strong>de</strong><br />
livros <strong>de</strong> literatura infantil para escolas indígenas, realizada pelos professores índios, durante o curso <strong>de</strong> Formação Continuada<br />
para Professores Índios, realiza<strong>do</strong> <strong>de</strong> agosto a <strong>de</strong>zembro <strong>de</strong> 2008, pela Secretaria da Educação <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong> <strong>do</strong> Ceará. O<br />
curso teve duração total <strong>de</strong> 240 horas, sen<strong>do</strong> 80 horas <strong>de</strong>stinadas às práticas <strong>de</strong> leitura e <strong>de</strong> escrita em Língua Portuguesa,<br />
visto ser esta a língua hoje utilizada pelas etnias acima listadas. Das 80 horas, 24 horas foram reservadas para orientações<br />
sobre o texto narrativo, produção escritas das histórias, revisão <strong>do</strong> texto produzi<strong>do</strong> e confecção <strong>do</strong>s livros com ilustrações<br />
em origami. Os professores produziram um livro por escola, como mo<strong>de</strong>lo para confecção <strong>de</strong> vários outros que serão<br />
utiliza<strong>do</strong>s como suporte didático às aulas nas comunida<strong>de</strong>s indígenas. A experiência <strong>de</strong> produção <strong>de</strong> livros <strong>de</strong> literatura<br />
infantil trouxe aos professores índios a certeza <strong>de</strong> que são capazes <strong>de</strong> elaborar seu próprio material <strong>de</strong> leitura, a<strong>de</strong>qua<strong>do</strong> à<br />
realida<strong>de</strong> das suas comunida<strong>de</strong>s, respeitan<strong>do</strong>, assim, o diferencia<strong>do</strong> na Educação Escolar Indígena. Acredita-se que <strong>de</strong>ssa<br />
forma a leitura se tornará mais efetivas nas escolas indígenas no Ceará.<br />
PALAVRAS-CHAVE: LEITURA, LITERATURA INFANTIL, FORMAÇÃO DE PROFESSOR<br />
TÍTULO: EXERCÍCIOS DE INTERCULTURALIDADE - LEITURA E ESCRITA NA TERRA<br />
INDIGENA.<br />
AUTOR(ES): JOSÉLIA GOMES NEVES<br />
RESUMO: Elaboração sobre o processo <strong>de</strong> leitura e escrita no âmbito da alfabetização inicial que ocorre nas escolas<br />
indígenas, das etnias Arara-Karo e Gavião-Ikolen na Terra Indígena Igarapé Lour<strong>de</strong>s, em Ji-Paraná, Rondônia. Discute<br />
o significa<strong>do</strong> <strong>de</strong> produções infantis enquanto manifestações <strong>do</strong> diálogo intercultural (FLEURI, 2003) - práticas bilingues<br />
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