2ª feira - Associação de Leitura do Brasil

Escritas, Imagens e Criação: Diferir
SESSÃO - ESCRITAS, IMAGENS E CRIAÇÃO: DIFERIR 5
DIA: 21/07/2009 - Terça-Feira – das 16:00 as 17:00 horas
LOCAL: Faculdade de Educação Física - FEF SALA: FEF 08
TÍTULO: UE MUTUM EU
AUTOR(ES): DAVINA MARQUES
RESUMO: A arte é potência do pensamento. A arte é potência de afectos e perceptos. A arte é criação. Cinema, literatura,
potências de arte. Toda criação brota da relação: o artista cria em relação intensiva com a Terra. Esta, enquanto território,
é também um lugar de passagem. Pensando na relação com a música, a arte se manifesta em ritornelos. Deleuze-Guattari.
Sílvio Ferraz. Algo retorna, mas se repete na diferença. Ressonâncias. Uma presença surge e escapa, um salto para fora,
um bloqueio daquilo que é o mesmo... A apresentação de um outro quadro de relações. Agenciamentos possíveis. Pensar o
meu território. Por onde ando? O que há no caminho que sigo diariamente? O que pode me afetar nesses trajetos cotidianos?
Quais são os sons que ouço? Que ritmos exercito? Que sons me ampliam a visão? Nomadismo de asfalto, concreto,
chão fabricado. Trans-ver linhas, experimentar, captar sonoridades. Virar bicho da terra. Devir animal. Geomorficar-se,
em motivos e contrapontos. Prisma de luz e sombras. Um-personagem, um-multidão. Agamben. Pensar com as imagens,
transver Guimarães Rosa: o que se manifesta neste mutum? Esta comunicação traz uma composição, um plano de imagens
e de sons, para problematizar... E de repente “vemos” algo antes não visto, uma alegria, uma sensação que nos movimenta
a. Intensividades da terra, devires expressivos, que sempre voltam e se reapresentam. O ritornelo faz germinar, produz
movimentos, inclusive os que escapam à terra e lançam-se para fora, para o Cosmo.
PALAVRAS-CHAVE: RITORNELO, LITERATURA, EXPERIMENTAÇÃO
TÍTULO: COCANHA & SWISS PARK: A UTOPIA COMO UMA PROPOSTA DE CONVENCIMENTO.
AUTOR(ES): DIEGO CARVALHO DE OLIVEIRA
RESUMO: O trabalho tem, como intuito, discorrer acerca da ressurgência/permanência no imaginário humano de alguns
anseios que perpassam épocas e que, ao nos depararmos com as construções imagéticas contemporâneas, percebemos que
estão presentes no ser humano as inquietações e imaginações de outros tempos e lugares. Consideramos, então, que permanece
a vontade do homem de divagar acerca do amanhã, buscá-lo e torná-lo possível, ainda que impossível de ser construído
em efetividade: a utopia. Em torno dessa discussão, tomamos como base de nosso argumento Cocanha, que vem a
ser um país imaginário onde a abundância, em todos os sentidos, torna-se realidade. Vimos que as vontades e pressões de
uma época são representadas de diversas formas, principalmente na forma do impossível narrativo e que vem a confortar
aqueles a que a realidade presente é insuportável. Diante disso e, principalmente, das alegorias lançadas pela propaganda
imobiliária contemporânea, escolhemos um lugar que se faz em narrativa para se fazer vender. Esse lugar, foco de nossos
estudos, denomina-se Swiss Park Campinas, um condomínio fechado que, para se fazer melhor e mais rentável, criou em
suas imagens propagandísticas um u-topos. São essas questões que fazem parte do trabalho construído, nos revelando a
ressurgência de Cocanha no homem contemporâneo e da utilização de uma linguagem em direção ao futuro para tocar os
homens de hoje: simples consumidores.
PALAVRAS-CHAVE: UTOPIA, EDUCAÇÃO VISUAL, GEOGRAFIA
TÍTULO: O TEATRO NO CURRÍCULO ESCOLAR
AUTOR(ES): DIONE PIZARRO
RESUMO: A partir de experiências com o fazer teatral com alunos do ensino fundamental nasceu mais uma reflexão sobre
o exercício da leitura que, neste momento, materializa-se nesta comunicação, cujo objetivo é fundamentar a importância
desse recurso para a prática de leitura de textos literários em escolas de ensino fundamental e médio. O teatro no sentido
de desenvolvimento não apenas do ator, do espetáculo como fim, mas principalmente como processo de atuação voltado
para o desenvolvimento da prática de interpretação de textos, desenvolvimento da oralidade, criatividade e, especialmente,
da alteridade. No processo de representação teatral há, de fato, uma efetivação do sistema linguístico que se realiza quando
o sujeito fala atuando em várias possibilidades (a língua só se torna real no ato de falar). Nesse processo, o educando teria a
possibilidade de exercitar os vários turnos da fala de um texto, a exemplo das personagens, donde a compreensão das variadas
etapas de leitura ganharia mais eficácia. No teatro, a língua, símbolo complexo da comunicação, é dotada de significados
tantos que, somados à experiência de cada sujeito/ator, se renova em cada leitura e, nesse processo de renovação, garante
múltiplas cadeias de significação. Daí a possibilidade de “transver” o mundo. E, no encontro entre as múltiplas subjetividades
de personagens, autores, atores, com as suas próprias, abre-se a possibilidade para o exercício de alteridade.
PALAVRAS-CHAVE: DRAMATIZAÇÃO, LEITURAS, ALTERIDADE
TÍTULO: LENDO AS CIRCUNSTANCIAS: RAUL SEIXAS E CULTURA
AUTOR(ES): DÍLSON CÉSAR DEVIDES
RESUMO: Esta comunicação é uma apresentação da dissertação 30 anos de Rock: Raul Seixas e a cultura brasileira
defendida no curso de Mestrado em Letras no CPTL/UFMS. Nela exponho a síntese das ideias discutidas no corpo da
dissertação. Para a inserção de Seixas como intelectual que pensa seu tempo, minimizando a imagem negativa de zombeteiro,
mesmo sendo essas características próprias da obra desse compositor, que por meio delas pretendia alcançar uma
ampla faixa da sociedade. Para tal inclusão, primeiramente fez-se uma análise das letras de música de Seixas que tratavam
do período ditatorial no Brasil durante a década de 1970. Constatou-se que esse pensador não só criticava o regime de
exceção, no que tange ao cerceamento de opinião e de liberdade, como também as questões políticas, econômicas e sociais
da época. No segundo momento, buscou-se ler algumas composições que discorriam sobre a religiosidade, verificando que,
para esse pensador, questões maniqueístas não eram bem aceitas, pois privilegiava a força humana e defendia o livre arbítrio
(afastando conotações bíblicas). Na terceira e última etapa, procurou-se estabelecer ligações entre Seixas e discussões con-
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