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prostituição feminina. Diga-se feminina, em primeira instância, para não dizer<br />
infanto-juvenil, porque ela acontece em tenra idade, e no tempo de vida da<br />
juventude, quando reinam a beleza e o vigor da força de trabalho juvenil.<br />
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Quinze, quatorze, vinte, dezenove anos. Tem de quinze até trinta anos. De<br />
trinta acima não tem, só as donas dos bares. É adolescente, e é proibido,<br />
tem umas que [...] já tem outros filhos que a mãe cria e não sei quem, elas<br />
deixam na cidade, aí elas dizem [...] o meu documento ficou lá com mamãe<br />
que ela está cuidando dos meninos. É tanto prova que toda semana e a<br />
cada quinze dias elas vão na cidade delas deixar o dinheiro para o sustento<br />
dos filhos, a maioria. É complicadíssimo. [...] para fazer o exame lá no<br />
hospital tem que ter o documento e elas não tem documento [...]. (Grupo de<br />
pesquisa).<br />
Neste relato podemos perceber que são mulheres biologicamente falando,<br />
são mães, são adolescentes, são trabalhadoras atiradas e corajosas que migram<br />
em busca do sustento para si e para os filhos. Pelo exposto, a venda do corpo<br />
constitui mecanismo de subsistência nesse contexto. É nessa realidade que<br />
seguiremos imersa ao longo desse tópico, desvelando diversos problemas sociais<br />
com severos impactos à saúde. Permearemos a vida marginal, a vida sem<br />
perspectivas, a vida de vários grupos populacionais de Lagoinha, como expresso<br />
em outros dizeres por Gomes (2006) apud Santos (2007):<br />
A grande maioria dos grupos sociais desprovida de capital, uma vez não<br />
tendo possibilidade de adquirir os bens necessários para sua sobrevivência,<br />
vende sua força de trabalho (única coisa que lhe resta) para manter-se vivo<br />
(a preço estabelecido pela dinâmica da acumulação capitalista),<br />
constituindo uma força produtiva controlada e “submissa”, mas que é a<br />
principal impulsionadora do avanço capitalista, seja como mão-de-obra, seja<br />
como consumidora. (SANTOS et al. apud GOMES, 2006b; GOMES, 2007,<br />
p. 830).<br />
Na perspectiva capitalista, o desenvolvimento na região jaguaribana<br />
possibilita a geração de lucros para alguns e exclusão de outros. Os lucros ficam<br />
para as grandes multinacionais e os resquícios, os problemas ambientais, sociais<br />
com consequências desastrosas para a saúde ficam para os camponeses, os<br />
sertanejos da Chapada.<br />
Assim, espalha-se de forma potente, dentro de uma comunidade de um<br />
município pobre do Ceará, como é o caso de Lagoinha, com toda a eloquência e as<br />
distintas vertentes que dão origem a tal questão, a prostituição e as drogas, dentre