DISSERTAÇÃO PRONTA.pdf - ReCiL

participativa com estabelecimento da responsabilidade individual de modo a que, cada um
possa contribuir para melhorar a qualidade de vida coletiva, não só Local, mas também
Global. Neste sentido, poderá criar-se, assim, um círculo virtuoso, um desenvolvimento
centrado na sustentabilidade terrestre. Aliás, em relação à responsabilidade individual e
coletiva e ao desenvolvimento visto sobre a perspectiva de liberdade podemos citar:
“Qualquer afirmação de responsabilidade social que substitua a responsabilidade individual
não pode deixar de ser, em diferentes graus, contraproducente. Não há substituto da
responsabilidade individual.” (SEN, 2003, p.280).
É a partir desta perspectiva de Educação Ambiental, ou seja, social-histórica, que
nos aproximamos do nosso objeto de pesquisa. Uma Educação Ambiental altera
profundamente a educação como a conhecemos não sendo necessariamente mera
repassadora de conteúdos ecológicos, mas sim de uma educação que visa à utilização
racional dos recursos naturais, bem como a participação dos cidadãos nas discussões e
decisões sobre a questão ambiental. (REIGOTA, 2007, p. 10-11).
O núcleo central dessa tendência histórica assumida pela Educação ambiental
para Tozoni-Reis (2004), está no pensamento marxista proposto por Marx (1818-1894) e por
seu maior e mais constante parceiro intelectual Engels (1820-1895). De acordo com tal
pensamento, a força construtiva das relações sociais é a história. Esta força constrói a
relação dos sujeitos com o ambiente em que vivem. Sendo assim, a relação sociedade-
natureza expressa o caráter histórico das relações sociais e da educação, apresentada
como instrumento de transformação social.
Assim, a Educação Ambiental deve preparar os jovens para uma criticidade
histórico-social emancipatória, é o novo paradigma emergente e, juntamente com ela o
desenvolver a capacidade de agir eticamente em relação à natureza, numa relação
intrínseca e interligada com todos os seres, sejam animados ou inanimados. Paulo Freire
(1980), notável educador contemporâneo, propôs uma pedagogia libertadora em que os
educandos fossem levados à pensar com criticidade sobre o mundo que os cerca,
conduzindo-os às ações reflexivas próprias da conscientização.
Dentro dessa premissa, analisemos as seguintes palavras de Reigota:
Considero que a educação ambiental deve
procurar estabelecer uma “nova aliança” entre a
humanidade e a natureza, uma “nova razão” que
não seja sinônimo de autodestruição e estimular a
ética nas relações econômicas, políticas e sociais,
Ela deve se basear no diálogo 12 entre as gerações
12 “O diálogo é o encontro entre os homens, mediatizados pelo mundo, para designá-lo. Se, ao dizer suas
palavras, ao chamar ao mundo, os homens o transformam, o diálogo impõe-se como o caminho pelo qual os
homens encontram seu significado enquanto homens; o diálogo é, pois, uma necessidade existencial.” (FREIRE,
1980 p. 82-83).
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