Iracema - Repositório Institucional UFC

certamente, de um triângulo amoroso. Aliás, na Carta ao Dr. Jaguaribe, Alencar refere
explicitamente “a amizade heróica que o [Camarão] ligava a Soares Moreno” 320 . Trata-se,
sim, de uma tríade, formada por laços conjugais entre Martim e Iracema, e pelos laços da
amizade, entre Martim e Poti.
No capítulo XXIX, já no crepúsculo da vida de Iracema e da narrativa, nasce
Moacir, o fruto do sofrimento e também do amor da “virgem de lábios de mel”, no
momento exato em que o esposo festejava a derrota dos guaraciabas.
Malogradamente, quando Martim regressa, no capítulo XXXII, após oito meses de
ausência, Iracema já se encontra agonizante e é em vão que, já com o filho nos braços por
ela apresentado, tenta cercar a esposa de carícias. “o estame de sua flor se rompera” 321 .
A evocação de um passado feliz, no cenário das plagas e das “verdes folhas a cuja
sombra dormia a formosa tabajara”, será a consolação a que recorrerá doravante o herói
fundador, num clima de “agra saudade” 322 .
A última frase do romance é uma espécie de epifonema, de sabor sapiencial, tão
recorrente no mundo clássico greco-romano, especialmente em ambientes estóicos, mas
também epicuristas e, curiosamente acalentado no mundo medieval e humanista dos
séculos XVI a XVIII. “Tudo passa sobre a terra”. Grito da fugacidade e efemeridade da
vida, tal epifonema comenta a mudança operada no canto da fiel jandaia: “A jandaia
cantava ainda no olho do coqueiro; mas não repetia já o mavioso nome de Iracema” 323 .
A técnica narrativa de Alencar lança mão de outra herança homérica e virgiliana: a
prolepse. Em contraste com a analepse, anuncia profeticamente acontecimentos futuros. É
própria da narrativa mítica e está associada ao caráter sagrado do gênero profético, cujo
conhecimento e revelação estão reservados aos deuses.
A primeira profecia de Iracema é anunciada por Pajé, num tom grave e lento:
“-Se a virgem abandonou ao guerreiro branco a flor de seu corpo, ela morrerá; mas
o hóspede de Tupã é sagrado; ninguém o ofenderá; Araquém o protege” 324 .
O conflito entre o amor da virgem de Tupã ao estrangeiro e a traição operada pela
quebra da sua virgindade origina a trágica morte de Iracema. Ela, mais do que Martim,
320 “Carta ao Dr. Jaguaribe, op. cit.
321 Cap. XXXII, p. 85.
322 “Muitas vezes ia sentar-se naquelas doces areias, para cismar e acalentar no peito a agra saudade” (Cap.
XXXIII, p. 87).
323 Ib.
324 Cap. XI, p. 35.
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