Iracema - Repositório Institucional UFC

2.8 Iracema, a heroína “dos lábios de mel”
O nome da protagonista do romance fundacional de Alencar significa “virgem dos
lábios de mel” 193 .
O mel é o produto simbólico da civilização romana, na ótica
virgiliana: uma sociedade harmoniosa (o Bem comum) para a qual contribuem todos os
cidadãos (as abelhas) com o seu trabalho (labor), com a paz resultante da justiça e da
obediência às leis, na ordem social (a obediência das abelhas à abelha-mestra). É colhido
por estes insetos a partir do pólen e do néctar das flores. Ora, o néctar é a bebida dos
deuses, com a ambrósia, símbolo da imortalidade.
Segundo Jean Chevalier e Alain Gheerbrant 194 , é o símbolo da
doçura, por oposição à amargura do fel, da terra feliz e fecunda, a "terra
prometida". Pode ser também símbolo da sedução artificial, destilado pelos
lábios da meretriz, como no Livro dos Provérbios ou, como pretende S. Clemente de
Alexandria, o símbolo da cultura grega, profana. Nas tradições órficas, representa a
sabedoria. Segundo a lenda, Pitágoras só se alimentava de mel. Para Virgílio, é um dom
celeste do orvalho, que significa a iniciação.
No Budismo, significa a bem-aventurança no Nirvana: símbolo de todas as doçuras,
realiza a abolição da dor. Em Isaías 195 , Emanuel, nascido da Virgem, alimentar-se-á de leite
e mel até aprender a rejeitar o mal e escolher o bem. O Salmo 19 (18) atribui à palavra
divina a doçura do mel 196 . Os Atenienses ofereciam à Grande Serpente bolos de mel, para
que permanecesse na sua gruta (símbolo de proteção e apaziguamento). Porfírio, no Antro
das Ninfas, fala da utilização do mel nos rituais de purificação. No Hinduísmo, o mel é
exaltado como princípio de fecundação, fonte de vida e imortalidade 197 . No Cântico dos
Cânticos 198 , o leite e o mel têm conotação erótica, de amor místico e imortal. Na psicanálise
193 Cf. Cap.I, p. 12, nota 2.
194 e Cf. Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, Dictionnaire des Symboles, 5 ed., Paris, Seghers, 1974.
195 Cf. Livro de Isaías, 7, 14-15
196 “são mais desejáveis do que o ouro, / muito ouro refinado; / suas palavras são mais doces do que o mel /
escorrendo dos favos" (Salmo 19 (18), 11.
197 Atharva Veda, 91.
198 Cântico dos Cânticos,4,11; 5,1.
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