Iracema - Repositório Institucional UFC

idéia da vontade geral de Rousseau; passa pelo liberalismo econômico, origem do
expansionismo capitalista e colonial 176 ; e desemboca na idéia da identidade, fundada em
fatores irracionais, como o afeto, a história, a língua, a religião.
Os românticos contra-iluministas, como Herder 177 , encontram no gênio da Nação a
idéia da identidade, de acordo com os tempos matriciais. As invasões napoleônicas
despertam as nações invadidas para a consciência da necessidade de uma libertação
revolucionária, como Fichte preconiza 178 . Paradoxalmente, o Romantismo, vocacionado
para acolher no seu seio a conflitualidade resultante da tensão de opostos, vai tecer toda a
sua produção á volta do individualismo do herói e do nacionalismo identitário da
problemática central que anima, inspira e dá suporte a essa produção.
Em Portugal, Garrett e Herculano são os pioneiros desta orientação, pautando por ela a
sua obra literária.
Garrett, no romance, escolhe, n’O Arco de Sant’Ana, a luta paradigmática dos
mesteirais da cidade do Porto contra o senhorio feudal do seu bispo, luta apoiada pelo rei D.
Pedro I. Trata-se de um assunto inspirado no cronista Fernão Lopes, mas revelador de uma
mensagem liberal tão cara ao Romantismo, além disso, num cenário simbólico de tal
mensagem: o chamado cerco do Porto. No romance Viagens na Minha Terra, a dupla
cervantina Quixote/Sancho Pança é escolhida para equacionar a tensão filosófica e cultural
entre idealismo e materialismo, numa preocupação conciliatória entre passado clerical e
absolutista e futuro burguês e liberal. Portugal, após a vitória de Évora-Monte, em 1834,
optava por alinhar politicamente com o Novo Regime, ganhador na Europa, mas não podia
voltar as costas ao patrimônio multissecular da sua identidade.
No teatro, para além da bandeira apologista do criador do teatro português, evocada e
hasteada em Um Auto de Gil Vicente, em Frei Luís de Sousa, a causa nacionalista ganha
grande relevo simbólico com o gesto rebelde de Manuel de Sousa Coutinho ao incendiar a
própria casa a fim de impedir os governadores filipinos de se hospedarem nela. Por sua vez,
a temática sebastianista, evocada pela filha e pelo escudeiro do fidalgo português, aponta
176 Cf. Eric Hobsbawm, A Questão do Nacionalismo, Lisboa, Terramar, 2000.,
177 Cf. Isaiah Berlin, A Apoteose da Vontade Romântica, Lisboa, Editorial Bizâncio, 1999.
178 « Fichte n’avait qu’une idée: travailler à l’affranchissement du peuple allemand. […] Dès que le peuple
allemand aurait pris conscience de sa personnalité morale, de son génie national, il ne se risquerait plus d’être
absorbé dans une civilisation étrangère ; il puiserait dans sa foi en lui-même l’énergie qui, un jour ou l’autre,
lui permettrait de recouvrer son indépendance» (Xavier Léon, Fichte et son Temps, Paris, Armand Colin,
1959, II vol. , p. 57).
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