Iracema - Repositório Institucional UFC

"Tudo pelo Brasil, e para o Brasil"
(Gonçalves de Magalhães)
Para se fazer uma leitura dos romances indianistas de Alencar pelo viés de uma
perspectiva mítica, torna-se necessário retomar o sentido atribuído ao conceito de mito,
tarefa que já foi feita no capítulo anterior. Assim, faremos neste momento apenas breves
retomadas conceituais, no sentido de concatenar o pensamento para a leitura deste tópico, já
que o objetivo aqui é colocar em evidência a visão alencariana sobre esta questão.
Alfredo Bosi, ao discutir a trajetória das personagens de O guarani e de Iracema,
destaca um “mito sacrificial” que levaria o indígena a se submeter voluntariamente ao jugo
do colonizador (BOSI, 1992); Valeria De Marco, em consistente trabalho, a partir das
distinções estabelecidas por Northrop Frye, compreende a mesma narrativa de O Guarani
como uma “história romanesca que caminha para o mito ” (MARCO, 1993); e Renato
Ortiz, em 1988 analisa O guarani como um “mito de fundação da brasilidade” (ORTIZ,
1988). Isto para citar apenas alguns dos mais conceituados trabalhos de autores que
interpretam a obra indianista de Alencar como uma tentativa de recriar miticamente o
passado nacional.
Segundo Mircea Eliade, o caminho para se chegar a uma definição de mito não é
nada simples, uma vez que, dada a multiplicidade de tipos e funções do mito, dificilmente
poderíamos chegar a um denominador comum apto a unificá-los. Para Eliade, a definição
“menos imperfeita” é a que o descreve como uma história sagrada que narra uma ação
praticada por entes sobrenaturais num tempo primordial, dando origem a alguma coisa (o
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