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Por sua vez, Turno, o antagonista de Enéias, não é um anti-herói, ao contrário de
Mezêncio. Herói dominado mais pelo instinto natural do que pela razão, o rei dos Rútulos
mostra mais a audácia do que a coragem ponderada, mais o furor do que o ardor guerreiro,
chegando a sua força a foros de violência. Ao contrário de Drances, tipo de provocador
eloquente e mesquinho, demonstra nobreza e generosidade, mas, como o herói trágico, é
vítima de forças que lhe são superiores, sendo condenado à catástrofe, mais do que a sua
culpa o merecia.
Apesar de herói guerreiro, o Enéias virgiliano não é um Aquiles homérico. A
guerra, para Virgílio, não é apenas a arena da demonstração de força e coragem militares,
mas também momento de destruição e morte. Assim, o poeta mostra-se particularmente
sensível aos jovens prematuramente ceifados pela guerra (Euríalo, Niso, Palante, Lauso,
Camila), a quem é negado um futuro luminoso. Na composição do herói, percebe-se
claramente a posição do compositor contrária à guerra.
Como sintetiza W. Warde Fowler, Enéias “destina-se a ser uma incarnação da
coragem de um herói antigo, a justiça de um governante paternal, o doce humanismo de um
homem culto que vive numa época de civilização adiantada, a santidade do fundador de
uma nova religião de paz e pura observância, a afeição pelo pai e pelo filho, que era um dos
mais fortes instintos do povo itálico” 156 .
1.13 O maravilhoso virgiliano
Juno e Vênus, versões romanas das deusas gregas Hera e Afrodite, continuam, no
poema virgiliano, a sua rivalidade opositora que já manifestavam na Ilíada, em face da
guerra entre Gregos e Troianos.
Na Eneida, porém, a inimiga dos Troianos não intervém diretamente: serve-se de
Éolo, pai dos ventos, para desencadear a tempestade contra Enéias e seus companheiros, ou
a Erínia Alecto. Por outro lado, Vênus, mãe do herói virgiliano, mais do que a deusa do
amor profano ou erótico, é a doce protetora dos exilados.
156 W.Warde Fowler, The Roman Poets of the Augustan Age. Virgil, Oxford University Press, 1897, reimpr.
1941, pp. 396-397.
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