Iracema - Repositório Institucional UFC

Em oposição à valentia para com o inimigo externo, as guerras civis são
consideradas como um “terremoto” devastador, fruto da “competição” e da “discórdia”
entre as facções e os partidos, dos “caprichos” e da arbitrariedade da aristocracia, que
passou a oprimir a liberdade e a força da plebe 87 .
A prática da clemência para com os inimigos é reivindicada por Otávio Augusto 88 , a
par do castigo dos assassinos de Júlio César, seu pai adotivo 89 .
Mas é Virgílio o cantor por excelência da guerra e da paz romanas.
Nas Geórgicas, o canto da Itália, mãe de heróis, já é esboçado, com a
nominalização dos principais guerreiros, culminando em “César, de todos o maior” 90 .
Na Eneida, a proposição identifica o herói da narrativa cantado como o varão que
“sofreu também muito na guerra, até fundar a cidade / e trazer os deuses para o Lácio” 91 .
Rómulo, descendente de Enéias, é o fundador das “mavórcias / muralhas”, o que “dará o
seu nome aos Romanos” 92 , povo glorioso cujo poder e império não terão limites 93 .
87 “Efetivamente, antes da destruição de Cartago, o povo e o Senado romano conduziam a governação entre si
com placidez e moderação e não havia competição entre os cidadãos em glória, nem em predomínio. O medo
do inimigo mantinha a cidade no bom caminho. Mas, assim que esse temor se afastou dos espíritos,
avançaram aqueles defeitos que a prosperidade favorece, a lascívia e o orgulho. E assim, aquela paz que em
situação adversa tinham desejado, uma vez alcançada, foi-lhes ainda mais dura e acerba do que esta. É que a
nobreza começou a submeter aos seus caprichos as suas funções, o povo, a liberdade, e cada um a puxar para
o seu lado, a arrastar, a roubar. E assim, tudo se cindiu em dois partidos, com a república, outrora colocada
entre ambos, dilacerada. De resto, a nobreza estava forte, devido à sua unidade partidária; a força da plebe,
solta e dispersa, sendo numerosa, tinha menos poder. Na guerra e na paz, era o arbítrio de poucos que decidia;
em seu poder estavam o tesouro público, as províncias, as magistraturas, as honrarias, o triunfo; o povo era
oprimido pela milícia e pela indigência; o saque da guerra dilapidavam-no os generais, com um pequeno
número. [...] Assim, a avareza, aliada ao poder, invadiram, poluíram, devastaram tudo, sem limites nem
moderação, sem consideração nem respeito por nada, até que ela caiu por si mesma. Pois, quando se
encontraram, finalmente, elementos da nobreza que fossem capazes de antepor ao poder injusto a glória
v verdadeira, a cidade ficou abalada e, como um terramoto, a discórdia civil começou a surgir” Salústio,
Catilina, II, 2-3.
(Id., Jugurta, XLI, 2-7.9-10).
88 “Muitas vezes fiz guerras, em terra e no mar, civis e com o estrangeiro, em todo o mundo e, uma vez
vencedor, perdoei a todos os cidadãos que imploraram vénia. Aos povos estrangeiros, a quem foi possível
perdoar sem perigo, preferi conservá-los a destruí-los” (Os Feitos do Divino Augusto, 1,3).
89 “Os que assassinaram o meu pai mandei-os para o exílio, vingando com legítimo julgamento o seu crime e,
mais tarde, quando eles vieram fazer guerra à República, por duas vezes os venci em linha de batalha” (Ib.,
1,2).
90 “Ela que produziu uma áspera raça de guerreiros, Marsos e Sabélios, / Lígures ao mal afeitos, e Volscos, de
venábulos armados, / ela que gerou os Décios, os Mários e os grandes Camilos, / os Cipiões valentes na
guerra, e a ti, César, de todos o maior, / que agora, nas plagas extremas da Ásia vitorioso, / afastas das
romanas fortalezas o Índio impotente. / Salve, ó nutriz excelsa de colheitas, terra de Saturno, / mãe de heróis:
é por ti que me lanço neste tema e numa arte / de glória de antanho, ousando desvendar as sagradas fontes, / e
através das cidades romanas canto o poema ascreu” (Virgílio, Geórgicas, II, 167-176).
91 Eneida, I, 1. 5-6.
92 Ib., I, 276-277.
93 Cf. Ib., 277-278.
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