Iracema - Repositório Institucional UFC

O tópico da glória das armas e das letras, tão marcante no Renascimento europeu, é
uma herança da Antiguidade clássica. Por um lado, cabe aos escritores fazerem-se eco da
justa fama dos heróis 67 . Por outro, o reconhecimento da glória implica o sacrifício, o
despojamento e a devoção da própria vida 68 .
A noção da glória coletiva ultrapassa a da glória individual, merecendo a apologia
épica, tanto da Eneida como da História liviana. Celebrar a pátria é motivo de orgulho para
o poeta, como reconhece Horácio 69 e se propõe Propércio 70 . Numa consciência messiânica
comparável à da História de Israel, Roma é governada pela égide divina 71 . Mas, em
contrapartida, a reflexão sobre a decadência coletiva constitui um aviso pedagógico que
deriva da consciência ética do escritor 72 .
1.10 O triunfo romano da guerra ou a via da paz?
O caráter militar dos Romanos, simbolicamente inscrito na lenda da paternidade
belicosa de Rômulo e Remo, é indiscutível. Tal caráter está na base da sua expansão
imperial, desde o século III a.C., sendo o segredo da sua longevidade, até à sua queda em
471 d.C. No entanto, a Literatura Latina, tal como a Grega, equaciona a questão da guerra
em termos de grande complexidade, servindo de paradigma aos nossos tempos.
Ênio, não deixando de cantar a glória do povo romano desde as suas origens,
contrapõe a exaltação do “hórrido soldado” ao desprezo do “bom orador” 73 , segundo o
princípio da supremacia do Direito sobre a Força 74 , iniciando, assim, um dos tópicos mais
67 Cf. Il., VI, 357-359; Píndaro, Nem.VI, 30 SS ; VII, 11 ss. ; IX, 6 ss.; Pyth., VI, 6 ss.; Cíc., Pro Archia, VI,
IX; Virg., Geórg., III, 46-49; Hor., Epist., I, 3, 7-8; Carm., I, 25, 11; IV, 8, 11 ss; 9, 13 ss.; Ov., Amor, III, I,
25; Pônt., IV, 8, 43 ss.; Sên., Ep., XXI; A. Estácio, Theb., X, 445-446.
68 Cf. Il., VI, 357-359; Cíc., Part. Orat., 25, 90 ; Hor., Ars Poetica, 412 ss ; Ep., I, 11, 22 ss.; Juv., X, 3 ss.;
Marcial, Epigr., V, 13. 16; XI, 3; A. Est., Theb., XII, 72 ss.
69 Cf. Ars Poetica, 285 ss.
70 Cf. Propércio, IV, I, 67 ss.
71 Cf. Cíc. , Catil., III, 9; Salúst., Bell. Jugurth., XIV, 19.
72 Cf. Salúst., De Coniurat. Catilin., II-XIV ; T. Lív., Pref. ; Ov., Metam., XV, 418 ss., Tácito, Hist., II, 26;
Juv., IV, 144 ss. Lucano, Phars., I, 70; VII, 420.
73 Ênio, Anais, VIII, 157.
74 “Combatendo com palavras indoutas e malévolas, / entre si se misturam, levantando animosidades: / não
desafiam segundo o direito, mas antes pelo ferro / exigem os bens, reclamam o reino, vão com forte
violência” (Id., ib., 158-161).
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