Iracema - Repositório Institucional UFC

Quinto Fábio Pictor, o primeiro historiador romano, também narrou a lenda de
Enéias, a fundação de Roma e a sua história até à batalha do lago Trasimeno, na II guerra
púnica (217 a.C.).
Quinto Ênio (239-169 a. C.) escreveu o maior poema épico latino anterior a
Virgílio, Annales, do qual chegaram até nós fragmentos (cerca de 600 versos, por vezes
mutilados). Dos seus 18 livros, os primeiros três devem ter coberto o período das origens, a
partir da vinda de Enéias para a Itália e da fundação de Roma, com a contenda entre
Rômulo e Remo, bem como o período monárquico.
Catão, o Censor (234-149 a.C.), narra, na sua obra historiográfica Origines, a vinda
de Enéias para a Itália, as origens de Roma e o período da realeza (l. I), as origens das
cidades e das povoações itálicas (l. II e III); a I e II guerras púnicas (l. IV e V); episódios
mais recentes, até ao processo de Galba (149).
Públio Virgílio Marão (70-19 a.C.) recolhe toda essa tradição lendária referente às
origens de Roma no seu poema épico Eneida, que se desenvolve em 12 livros e no qual
trabalhou desde 29 a 19 a. C. Enéias, herói troiano, é o fundador da estirpe romana e da
dinastia Júlia, tendo vencido a guerra contra as populações itálicas, guiadas por Turno, rei
dos Rútulos.
A lenda da viagem de Enéias para o Ocidente era já conhecida dos autores gregos
do século V a.C., mas a das origens troianas de Roma tomou corpo a partir dos séculos IV a
III a. C. Os testemunhos gregos mais relevantes são os do historiador Timeu (séc.IV-III a.
C.) e os do poeta helenístico Lícofron (séc. III a. C.).
1.7 A construção da identidade cultural
A Cultura Clássica, quer na sua vertente grega, quer na latina, registra abundantes
tópicos de construção identitária.
A pólis grega, ciosa da sua autonomia, cedo se expõe ao confronto cultural com as
suas rivais. A guerra de Tróia, porém, permite um esforço comum dos Panaqueus, tendo em
vista a defesa solidária dos valores e dos bens ameaçados pelo inimigo asiático. A expansão
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