Iracema - Repositório Institucional UFC

Na época alexandrina, Os Argonautas, de Apolônio de Rodes (295-215 a.C.), numa
síntese entre a Ilíada e a Odisséia, apresentam as aventuras de Jasão e seus companheiros,
em demanda do velo de ouro, na Cólquida, Mar Negro. Herói humano, seduzido por
Medéia, filha do rei Eetes, Jasão obtém, por seu intermédio mágico e traição familiar, o
objeto tão ambicionado, guardado pelo dragão sempre vigilante na floresta. Irritado, Zeus
infligirá aos aventureiros o castigo de um longo regresso, enquanto a paixão do herói pela
feiticeira lhe trará, no seu país, trágicos dissabores.
Na mesma época, os Romanos são iniciados na poesia épica: as guerras púnicas, entre
Roma e Cartago, são cantadas por Névio (Poenicum Bellum) e por Ênio (Annales). Mas a
romanidade adquire a sua expressão mais alta no poema Eneida, de Virgílio, cujo herói
Enéias, filho de Vênus e do mortal Anquises, representa simbolicamente a fundação e a
própria identidade de Roma e do seu povo, com os seus valores e limitações, sendo a sua
figura historicamente atualizada no imperador Otávio César Augusto: a fides (do verbo
piare, apaziguar, apagar uma falta), ou fidelidade à família, à gens e à pátria, expressa no
prestígio religioso do Direito; a pietas para com os deuses (religião), para com a família
(obediência), para com a cidade (civismo), para com o Outro, mesmo o estrangeiro (ius
gentium). O sentido de missão que conduz Enéias das cinzas de Tróia, com o pai às costas e
o filho Ascânio, transportando os Penates, estando também na origem da sua renúncia ao
amor da rainha Dido, de Cartago, as suas lutas com Turno, rei dos Rútulos, e a sua aliança
com o rei Latino, fundamenta o sentido político e civilizacional do Império, associado à
pax romana 18 .
Por sua vez, os heróis livianos da fundação de Roma estão eivados de marcas de grande
ambigüidade moral: Rômulo assassina Remo, tornando-se único senhor da nova cidade;
Tarpéia deixa-se corromper, entregando Roma aos Sabinos, em troca de promessas de ouro,
sendo, por isso, apedrejada; a violação de Lucrécia por Sexto Tarquínio, a qual se suicida
em defesa da honra, dá origem à queda da monarquia e à instauração da República. Por
isso, Michel Serres encontra na tragédia o fator primordial que permite explicar o seu
crescimento: “D’un cadavre, toujours, naît quelque unité: groupe, classe, ville, règne, une
18 tu regere imperio populos, Romane, memento / (hae tibi erunt artes), pacisque imponere morem, / parcere
subiectis et debellare superbos(Aen, VI, 851-853 – Tu, romano, sê atento a governar os povos com o teu
poder / - estas serão as tuas artes – a impor hábitos de paz, / a poupar os vencidos e derrubar os orgulhosos).
24