Iracema - Repositório Institucional UFC

Antes de abordarmos a obra-prima da épica latina, vamos sublinhar alguns
conceitos e tópicos prévios, subjacentes ao seu entendimento como gênero literário e ao
objetivo de cantar a identidade de um povo, a sua gesta e a sua glória.
1.1 Epopéia
Do grego épos, que significa palavra primordial, o vocábulo epopeia (epopoiia),
obra de um epopoiós, produtor de narrativas em verso, ou poeta épico, é um gênero
literário, reconhecido na época alexandrina como celebração de uma gesta ou ação sublime.
Tais vocábulos estão aparentados com o verbo grego eipein, dizer, com vacah (sânscrito) e
uox (latim), voz.
Trata-se da celebração da totalidade original, no dizer de Hegel 7 , ou da palavra
essencial 8 , “nominalização que funda o ser e a essência de todas as coisas” 9 , na expressão
de Heidegger.
No sentido estrito, a epopéia distingue-se da história, que conta sem imitar (a
mímesis aristotélica); do poema dramático, que representa a ação; do poema didático, que
colige orientações e preceitos; dos fastos em versos, que reúnem acontecimentos, sem um
fio condutor.
Gênero sublime (genus grande), por oposição ao baixo e ao médio, a epopéia
celebra o percurso vitorioso de um herói, rasgando um mundo luminoso, a partir da herança
patrimonial e oral de um passado mítico, quase sempre nebuloso, ao mesmo tempo que
celebra ritualmente a identidade cultural de uma comunidade 10 .
7 Hegel, Esthétique, Paris, Aubier-Montaigne, 1944, t. III, 2ª parte, p. 96.
8 Heidegger, Approche de Hölderlin,, Paris, Gallimard, 1962, p. 49.
9 Ib., p. 54.
10 “Somme, totalité, l’epopée expose un monde diurne, lumineux dans sa calme existence,, sans privation et
sans fissure, un espace homogène et sans vacance, saturé de passé mythique et protégé par des règles
restrictives contre l’assaut des préoccupations du présent, amené par le poète à une apparition littéraire
hiératique, solennelle et ritualisée » (Daniel Madelénat, L’Epopée, Paris, PUF, 1ª ed., 1986, p. 51.
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