Iracema - Repositório Institucional UFC

epresentava-se uma pequena farsa, que não primava pela moralidade e pela decência de
linguagem, entretanto, o público aplaudia e as senhoras riam-se, porque o riso é
contagioso” 637 .
Certo de que seria possível fazer rir sem fazer coroar, o escritor tomou a ombros
escrever para o teatro. Tinha ele 28 anos quando se estréia como autor de teatro em 1857,
com a peça Verso e Reverso, na qual focaliza o Rio de Janeiro de sua época.
Alencar fica furioso, acusando a censura de cortar sua obra pelo simples fato de ser
''... produção de um autor brasileiro...'' Mas a reação mais concreta da censura virá quatro
anos mais tarde, por intermédio do romance em que o autor retoma a mesma temática:
Lucíola.
Imensamente decepcionado com os acontecimentos, Alencar declara que vai
abandonar a literatura para dedicar-se exclusivamente ao Direito. É claro que isso não
acontece. Escreve ainda o drama Mãe, levado ao palco em 1860, ano em que morre seu pai.
Para o teatro, produz ainda a opereta A Noite de São João e a peça O Jesuíta.
O debate em torno de As Asas de Um Anjo não é a primeira nem será a última
polêmica enfrentada pelo autor. De todas, a que mais interessa para a literatura é anterior ao
caso com a censura e relaciona-se com o aproveitamento da cultura indígena como tema
literário. Segundo os estudiosos, é este o primeiro debate literário realmente brasileiro.
A última de suas peças a ser encenada foi O Jesuíta, representada pela companhia
Dias Braga, no Rio de Janeiro, em 1875. O insucesso do drama levou Alencar a generalizar
a reação do público, a quem acusou de desinteresse pelo teatro nacional. O jovem Joaquim
Nabuco, que então abria o seu caminho, julgou por bem revidar ao dramaturgo, daí
surgindo entre os dois uma azeda polêmica.
Em 1872, ao publicar Sonhos d’Ouro, José de Alencar teve oportunidade de
acentuar que a literatura brasileira já contava três fases no seu período orgânico: a
aborígine, representada pelas lendas, mitos e tradições da terra selvagem e conquistada; a
histórica, representada pelo consórcio do povo invasor com a terra americana; e a
independente, que teria como ponto de partida a autonomia política, ainda em plena
evolução.
637 Ibid.
169