Iracema - Repositório Institucional UFC

Em segundo lugar, Enéias é um forasteiro (xénos); Iracema é indígena. A iniciativa
fundacional de Roma vem de fora; a do Ceará vem de dentro, mais do que de fora. Mera
questão de focalização ou algo de mais profundo na simbologia de Alencar? Pensamos que
não é indiferente a escolha da protagonista ameríndia para título do romance.
Em terceiro lugar, o ato fundacional, na Eneida, resulta de um pacto entre o
representante dos Troianos (Enéias) e o rei Latino, tendo como objeto concreto de aliança a
mão de Lavínia. Em Iracema, o ato fundacional não resulta de um pacto político, mas de
uma união natural entre Martim e Iracema, por iniciativa desta.
Em quarto lugar, o fruto da união de Enéias e Lavínia, Sílvio, representa a garantia
da eficácia da aliança estabelecida entre os dois povos, tendo em vista o nascimento de um
novo povo, Roma. Iulo, ou Ascânio, está, na base da própria gens Iulia, a família de Gaio
Júlio César e do próprio Otávio Augusto, o novo Iulo. De modo análogo, o fruto da união
entre Martim e Iracema estabelece a prova concreta do nascimento do povo cearense.
Em quinto lugar, o ato fundacional, tanto na Eneida como em Iracema, depende de
uma união matrimonial entre o herói masculino e o feminino, mas de proveniências
opostas: um estrangeiro e um indígena. Na Eneida, porém, o protagonismo recai sobre o
herói estrangeiro, ao contrário de Iracema, com as respectivas implicações culturais, como
já observamos.
Em sexto lugar, tal protagonismo, em qualquer das obras em presença, ofusca, de
modo mais ou menos intenso, o papel do outro elemento: Lavínia não existe como ser
autônomo e individual; Martim passa à margem do projeto simbólico de Iracema,
distraindo-se no envolvimento guerreiro e abandonando a companheira.
Em sétimo lugar, a vitória de Enéias sobre Turno, rei dos Rútulos, constitui não
apenas uma condição de acesso à mão de Lavínia, mas a própria condição da qual depende
a realização do seu projeto fundacional. À união entre Rútulos e Latinos a História mítica
prefere a de Troianos e Latinos, da qual resultará Roma. Em Iracema, o povo brasileiro não
resulta de uma vitória militar, mas simplesmente de uma união sexual, geracional. No
entanto, o empenho de Martim na vitória dos Pitiguaras sobre os Tabajaras deriva da
aliança destes com os Franceses, o “branco tapuia”.
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Em oitavo lugar, em ambas as obras, o ato fundacional deriva da miscigenação. Na
Eneida, resulta de um pacto político-militar; em Iracema, é fruto de uma escolha livre da