Iracema - Repositório Institucional UFC

tradições, dos mitos, da história do grupo. O corpo é um meio material utilizado por estas
tribos como veículo de sua mensagem visual.
Martim, o guerreiro branco, pinta o corpo com as cores representativas da grande
nação pitiguara, tribo à qual pertencia seu fiel amigo Poti: o vermelho forte e o preto. Nesse
gesto, Martim indicia a sua vontade de ser acolhido como novo cidadão na pátria do amigo
Poti e da esposa Iracema: “O estrangeiro tendo adotado a pátria da esposa e tribo indígena
do amigo, devia passar por aquela cerimônia, para tornar-se um guerreiro vermelho, filho
de Tupã”. 571
Através dos símbolos e ícones identificados nas representações pictóricas do corpo
pintado, podemos não só concluir quanto à adesão do estrangeiro a uma nova pátria mas
também desvendar significados que contribuem para entender a cultura de um povo em
extinção e, a partir daqui, inferir comportamentos e padrões culturais de uma dada
sociedade.
Vejamos a mensagem das seguintes passagens: “Iracema preparou as tintas. O
chefe, embebendo as ramas da pluma, traçou pelo corpo os riscos vermelhos e pretos, que
ornavam a grande nação pitiguara” 572 .
As cores vermelha e preta representam aqui o sentido de pertença a uma
determinada nação. Não são utilizadas apenas como arte ornamental no corpo do guerreiro,
mas como signo indicial de um membro da grande nação pitiguara.
E o ritual continua: “pintou na fronte uma flecha e disse: Assim como a seta
traspassa o duro tronco, assim o olhar do guerreiro penetra n’alma dos povos”. 573 A seta
pintada na testa de Martim é referenciada como símbolo de um olhar, forte, marcante e
determinado, como deve ser o olhar de um líder. Assim também ocorre em cada detalhe
pintado no corpo do novo patriota.
Cada signo e motivo pintados, guardam em si a representação simbólica de uma
qualidade ou virtude guerreira: “no braço pintou um gavião” 574 , simbolizando a rapidez e
precisão bélica com que abateria fatalmente, em um golpe preciso, o inimigo; “no pé
esquerdo pintou a raiz de um coqueiro” 575 , para afirmar quão firme é o pé do guerreiro, ao
571 Cf. cap. XXIV, p. 67
572 Cf. cap. XXIV. p. 67
573 Id.,Ibid.
574 Ib.
575 Ib.
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