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Iracema - Repositório Institucional UFC

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significa entre os Índios a maneira simbólica de estabelecerem a paz entre tribos ou<br />

guerreiros inimigos. Estes são motivos de simbologias veiculadas nas aldeias e<br />

comunidades indígenas. E como estas, inúmeras são as imagens que podemos destacar na<br />

obra <strong>Iracema</strong> para resgatar a linguagem simbólica deste povo.<br />

Contudo, elegemos neste momento apenas um recorte do capítulo XXIV, como<br />

objeto comparativo com a ecphrasis do escudo de Enéias na Eneida. Nesta passagem,<br />

Alencar registra, por meio de uma linguagem icônica, traços singulares do modo de vida<br />

do povo indígena brasileiro. Cada traço desenhado no corpo da personagem Martim Soares<br />

Moreno, durante um ritual no qual o guerreiro adota a irmandade da tribo pitiguara, mostra-<br />

se repleto de simbologias e nos possibilita a interpretação de parte da história da nação<br />

aborígine: seus costumes, suas crenças, seus mitos, seu viver em comunidade, bem como o<br />

modo peculiar de cada tribo contar a sua origem e a do mundo, do cosmo. Enfim, através de<br />

tal linguagem, manifesta-se como funciona o pensamento nativo.<br />

Nesse momento o nosso o olhar se volta para a teoria da semiótica de Charles<br />

Sanders Pierce, por concordarmos com o filósofo norte-americano em seu postulado de que<br />

“a semiótica acaba de uma vez por todas com a idéia de que as coisas só adquirem<br />

significado quando traduzidas sob a forma de palavras” e da semiologia de Ferdinand de<br />

Saussure, por entendermos esta como uma leitura dos processos significativos do mundo.<br />

Discordamos, porém, do lingüista suíço, em relação à sua teoria segundo a qual o signo se<br />

registra apenas através do processo comunicativo verbal.<br />

Para o trabalho de pesquisa deste tópico de nossa pesquisa nos apoiamos também no<br />

consistente trabalho de pesquisa de Denise Pahl Schaan que resultou na sua dissertação de<br />

mestrado defendida pela PUC- Rio Grande do Sul, na qual Schaan faz um profundo estudo<br />

dos motivos da arte da cerâmica marajoara como veículo de comunicação visual da<br />

comunidade indígena, por reconhecermos no seu trabalho importância para os estudos<br />

culturais de um povo quase extinto no Brasil.<br />

Os passos referidos em ambas as obras, analisados enquanto linguagem,<br />

representam uma mensagem civilizacional, cada qual reportada à sua época, que perduram<br />

através das gerações.<br />

De acordo com a pesquisadora Schaan, os desenhos, as pinturas, os enfeites e<br />

outros objetos indígenas transmitem os padrões fiéis do modo de viver desses povos, em<br />

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