Iracema - Repositório Institucional UFC

velho, com o renascimento da sua juventude; todos, com a “felicidade” 563 . O “mistério da
jurema” permite, através do processo onírico, a revelação proléptica do sucesso de cada
guerreiro.
Na Eneida, como em Iracema, a glória e a felicidade são dádivas divinas aos heróis
dos respectivos povos.
3.14 A écphrasis do escudo de Enéias e as tatuagens indígenas
A ecphrasis é a descrição de uma obra de arte. Constitui um processo de
enriquecimento estético da epopéia, através do entrelaçar da linguagem icônica com a
textual. A mais célebre é a do escudo de Aquiles, patente no canto XVIII da Ilíada.
Virgílio, no seu poema épico, segue os passos homéricos, aproveitando tal processo
artístico para anunciar prolepticamente a futura grandeza de Roma, como uma espécie de
marca d’água da sua identidade.
Enquanto descreve o escudo do herói troiano e suas armas de guerra, paralelamente,
o poeta nos põe em contato com a História romana, ali gravada pelas mãos de Vulcano. A
linguagem utilizada no escudo do herói latino é também iconográfica: para agradar à bela
Vênus, que o seduzira, com o intuito de alcançar do esposo que fabricasse armas especiais
para seu filho Enéias, o poderoso deus do fogo e das armas conta, através de belas gravuras
feitas no bronze do escudo, a grandeza do povo romano, do próprio Enéias e sua
descendência.
Tal como no cocar dos chefes indígenas, o capacete do herói Enéias, componente
das vestimentas de guerra, carrega penas cujas cores fortes espalham o terror, pois elas são
elementos representativos dos guerreiros troianos, imbatíveis em guerra. “O capacete cujo
penacho espalha o terror e vomita chamas” 564 é mais do que um instrumento de proteção:
para o inimigo, constitui um emblema fatal, de morte certa, visto que não era conhecida até
563 Cf. Ib.
564 Cf. Aen c. VIII, 613.
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