Iracema - Repositório Institucional UFC

3.11 A miscigenação e a inculturação
A miscigenação, fenômeno de globalização e comunhão étnica por excelência,
representa a mais sólida garantia de sucesso histórico. Através dela as identidades como
que se fundem numa osmose, mais ou menos profunda, capaz de gerar uma nova
identidade. Valores culturais, como a língua, a história, a religião e os códigos éticos
interagem, juntamente com a comunhão de laços naturais ou de sangue, na constituição de
uma família que passa a habitar o mesmo território, num desígnio fundacional que converge
para a construção de um futuro comum, a nova nação. Deste modo, à miscigenação junta-se
a inculturação. Um e outro são fenômenos que convivem num projeto de grande sintonia
comunitária. Um e outro são realizações do mais amplo e profundo alcance civilizacional,
numa resposta à vocação humana de paz universal. No entanto, infelizmente, a História
regista muito mais exemplos de conflitos e confrontos bélicos do que de convergência
política e comunicacional.
Entre tais exemplos figura o casamento do macedônico Alexandre Magno com a
afegã Roxana, num claro projeto de matrimônio interétnico capaz de garantir a solidez de
um império. Com a morte do grande general, porém, tal império começará a fragmentar-se,
ficando quase limitado ao domínio da Alexandria à região do Mediterrâneo Sul.
Também Enéias, o fugitivo Troiano que desembarca no Lácio, ao casar-se com
Lavínia, a filha do rei Latino, assegura a fundação de um novo reino, que é resultado de
uma miscigenação e de uma inculturação, como veremos.
O casamento de Martim com Iracema reproduz uma espécie de aliança entre o
autóctone e o estrangeiro, entre o ameríndio e o europeu, que será símbolo fundacional não
apenas do Ceará, mas também de todo o Brasil. A reforçar esta espécie de aliança política
implícita, o amor que une este jovem casal sela de modo profundamente humano a solidez
histórica deste matrimônio civilizacional, num sacramento ou instituição sagrada que é
participação da própria comunhão e comunidade divinas.
Mas será, sobretudo, a partir da morte de Iracema, que pode ser interpretada como a
morte simbólica de sua cultura em nome da implantação dos interesses do branco, portador
da civilização, que da união do Índio nativo com o branco estrangeiro resultará a formação
123