Iracema - Repositório Institucional UFC
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CAPITULO III ALENCAR NO RASTRO DE VIRGÍLIO Camila em combate entre troianos e seus inimigos. Fonte: Públio Virgílio Marão. L'Eneide, (Le Avventure di Enea), traduzione di Annibal Caro, Firenze: Casa Editrice G. Nerbini, 1929 100
3.1 A imitatio e a originalidade Analisar uma obra de arte é sempre uma tarefa árdua, mas ao mesmo tempo prazerosa, pois faz parte do crescimento humano refletir sobre as questões abordadas pelos grandes autores. É por causa deste pressuposto que nos debruçamos não apenas sobre uma, mas sobre duas grandes obras literárias: para tentarmos extrair-lhes algo que demonstre uma aproximação entres elas, não obstante as diferenças que as distanciam. O estudo de caráter comparativo entre Iracema, de Alencar, e a Eneida, de Virgílio, nasceu da consciência de que faz parte da tradição greco-latina a retomada pelos escritores, de modelos preexistentes pelos escritores. A imitatio, como é designado esse processo pelos Romanos, por consistir em retomadas de outros textos, das formas mais variadas, possibilita estabelecer um confronto entre eles e, através desse diálogo, criar efeitos de sentido. Como tal, o estudo comparatista entre Iracema e Eneida pretende tornar possível a visualização de conexões do romance alencariano com o poema virgiliano; relações que se encontram subjacentes aos textos - “uma ‘mensagem’ não expressa concreta e diretamente no enunciado do texto alusivo, um código que cabe ao leitor desvendar e explicitar” 416 . Para que se possa fazer aparecer essa “mensagem”, é necessário, antes de tudo, detectar a alusão, ou a presença das relações que se estabelecem entre o texto romântico de Alencar e o clássico de Virgilio. Não é difícil encontrar as fontes principais em que se inspirou Alencar. Este seguiu Chateaubriand, assim como Virgílio seguiu Homero: Iracema é, num certo sentido (não o contemporâneo da imitação, mas o da imitatio clássica), a transposição de Atala, de Chateaubriand, autor que Alencar confessou ter lido bastante. Temos, pois, o caso de uma composição homóloga, pois apresenta vários pontos em comum: o tema da felicidade primitiva dos chamados “selvagens”, que começa a se corromper diante da primeira aproximação do dito “civilizado”; a idéia do “bom selvagem”; o amor de uma índia por um estrangeiro; a morte das duas heroínas; o exótico da paisagem; enfim, o conflito 416 Vasconcellos, 1996, 52. 101
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CAPITULO III<br />
ALENCAR NO RASTRO DE VIRGÍLIO<br />
Camila em combate entre troianos e seus inimigos.<br />
Fonte: Públio Virgílio Marão. L'Eneide, (Le Avventure di Enea), traduzione di Annibal Caro,<br />
Firenze: Casa Editrice G. Nerbini, 1929<br />
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