NAVEGANTES, NAVEGAR É PRECISO VIVER Veridiana ALMEIDA ...

ALMEIDA, V. Navegantes, navegar é preciso viver. Anais do 1º Simpósio de Estudos Linguísticos e Literários da
Universidade Tuiuti do Paraná.
Eletras, vol. 20, n.20, dez.2010.
www.utp.br/eletras
Solenemente exacto.
O seu olhar ensina o nosso olhar:
Nossa atenção ao mundo
É o culto que pedem.
(ANDRESEN 1991)
Em relação ao conteúdo, verifica-se que Sophia acredita na atuação dos deuses no
mundo em que o ser humano vive apesar de eles se mostrarem ausentes. Observa-se esse
posicionamento no seguinte trecho: Ausentes são os deuses mas presidem. O eu-lírico, apesar
de não ver os deuses, sugere que estes vivem no mundo e, portanto, acredita que habitamos
em uma transparência ambígua, pois os elementos existentes no mundo e que são claramente
visíveis aos homens têm algo de invisível que neles atua, a saber, a presença dos deuses. Por
isso é que o eu-lírico diz que o olhar dos deuses ensina o olhar humano e o culto que a eles se
deve prestar é a observação atenta do mundo. (SCRAMIM 2006, p.50).
Como se analisou, Sophia defende que os deuses, aparentemente ausentes estão mais
próximos dos seres humanos do que se conjectura, basta que se olhe atentamente para o
mundo para perceber esse fato, e à medida que isso ocorre, instaura-se a adoração a esses
deuses. Reis também acredita na existência dos deuses e no dever dos homens de prestarem-
lhes culto, pois se encontram acima da verdade, contudo não aduz a interferência dos mesmos
no mundo. O eu-lírico em Reis crê na ideia de que os deuses sabem que há o universo, mas
por serem de outra natureza não atuam no mundo. Observa-se essa referência nos seguintes
trechos:
Acima da verdade estão os deuses
A nossa ciência é uma falhada cópia
Da certeza com que eles
Sabem com que há o Universo (...)
E no seu calmo Olimpo
São de outra Natureza.
(PESSOA 2000)
No constante diálogo, tanto Reis como Sophia acreditam nos deuses e no culto de
adoração aos mesmos por parte dos seres humanos, todavia o eu-lírico em Sophia,
diferentemente do eu-lírico em Reis, crê na atuação dessas divindades no mundo. Essa
disparidade é estabelecida no uso dos verbos pelos dois poetas. Se, em Sophia, tem-se a
utilização profusa de verbos que exprimem ação e comunicação quando se refere à atitude dos
Eletras, vol. 20, n.20, dez.2010
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