NAVEGANTES, NAVEGAR É PRECISO VIVER Veridiana ALMEIDA ...

ALMEIDA, V. Navegantes, navegar é preciso viver. Anais do 1º Simpósio de Estudos Linguísticos e Literários da
Universidade Tuiuti do Paraná.
Eletras, vol. 20, n.20, dez.2010.
www.utp.br/eletras
Literatura para Crianças pelo conjunto da obra; em 1994, o Vida Literária da Associação
Portuguesa de Escritores; em 1995, Placa de Honra do Prêmio Petrarca da Associação de
Editores Italianos; em 1998, o prêmio da Fundação Luís Miguel Nava pelo livro O Búzio de
Cós e outros poemas; e, finalmente, em 1999 o Prêmio Camões (um dos mais importantes
prêmios de Portugal) pelo conjunto da sua obra. ii
Assim, com uma linguagem poética quase transparente e íntima, ao mesmo tempo
firmada nos antigos mitos clássicos, Sophia invoca nos seus versos os objetos, as coisas, os
seres, os tempos, os mares, os dias. A sua obra, várias vezes premiada, como visto, está
traduzida em várias línguas.
4. Sophia e Ricardo Reis no exílio dos deuses
O mundo de Sophia é povoado por deuses e não por homens. Por isso,
é mais fácil encontrá-lo nos vestígios e nos lugares da civilização
grega do que no mundo em que habitamos. Por vezes, esta poesia
chega a ser de uma profunda desumanidade: sonhando com a
perfeição, o equilíbrio e a harmonia erguem-se para além do mal e da
imperfeição que nos são consubstanciais e faz reviver um tempo sem
mácula. É aí que a poesia se dá como relação com o Todo, como uma
espécie de linguagem natural que decorre simbolicamente das coisas.
Impossível não sermos tocados pela força bem perceptível desta
positividade. Sophia faz-nos sentir o júbilo de uma poesia que avança
contra ou à margem do sentido negativo da História e atribui ao
poeta a sua missão original de celebração.
António Guerreiro
A terceira seção da obra Dual, intitulada Homenagem a Ricardo Reis, composta por
sete poemas, é destinada ao heterônimo (neo)clássico de Fernando Pessoa. O diálogo com a
obra de Ricardo Reis, cuja primeira impressão pareceu uma homenagem (como sugere o
título), denuncia e anuncia posições ideológicas opostas entre si. Porém, é perceptível que,
excepcionalmente, nesta seção, Sophia vale-se de uma rigorosidade formal, semelhante à
utilizada em Reis. Ou seja, no conteúdo ambos configuram-se na divergência e, na forma,
aproximam-se.
Nas palavras de Scramin (2006, p. 50), “tanto Sophia e Reis fizeram parte de um
mundo caótico e fragmentado, onde se vive o exílio dos deuses. Porém, a atitude que cada um
Eletras, vol. 20, n.20, dez.2010
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