Book 2.indb - The Nordic Documentation on the Liberation Struggle ...

Os Mondlane e a FRELIMO de Moçambique
dissidentes, 91 os acontecimentos que se seguiram mostraram que o Instituto Moçambicano
continuava a desfrutar do apoio do governo anfitrião. Uma comissão de inquérito
rejeitou as alegações de Gwenjere e dos estudantes dissidentes como ”injustificadas” 92 e o
presidente Nyerere deixou claro que desejava que as actividades do instituto prosseguissem.
93 Apesar disso, por forma a exercer um controlo mais apertado sobre o instituto,
inicialmente constituído como uma fundação privada, o governo solicitou que se estreitassem
os vínculos com o Ministério tanzaniano da Educação. A questão ficou resolvida
em meados de 1968. Ao mesmo tempo que o Comité Central da FRELIMO declarava
formalmente que o Instituto fazia parte integrante do movimento de libertação, a escola
secundária foi oficialmente registada como uma instituição sob a jurisdição do governo
da Tanzânia. 94
Uma carência de professores, provocada pelas expulsões de 1968, pelo assassinato
de Eduardo Mondlane e pela posterior crise na FRELIMO levaria, contudo, a que se
registassem atrasos significativos na reabertura da escola secundária e no reinício da ajuda
oficial sueca. Para além disso, o facto de o representante oficial da FRELIMO na Suécia,
Lourenço Mutaca, nomeado pessoalmente por Eduardo Mondlane e que dispunha de
uma forte base na Suécia, ter deixado repentinamente o movimento no início de 1970
deu azo a dúvidas quanto à situação da organização. Por fim, ao fim de dois anos e meio,
a escola secundária do Instituto Moçambicano reabriu em Bagamoyo, nos finais de Outubro
de 1970. A reabertura tinha sido bem preparada por Janet Mondlane e seu staff. 95
A ajuda do governo sueco, incluindo a substituição dos dois professores de ciências 96 recomeçou
pouco tempo depois, mas agora integrada num programa de ajuda humanitária
mais global e directamente vocacionado para o movimento de libertação. Por volta dessa
data já as campanhas de angariação de fundos (com uma base geográfica muito dilatada),
realizadas por estudantes do ensino secundário e superior suecos, tinham feito do Instituto
Moçambicano e da FRELIMO nomes perfeitamente do domínio público na Suécia.
Apoio através da Igreja Metodista de Moçambique
Antes de nos debruçarmos sobre as campanhas da juventude e dos estudantes suecos,
deve notar-se que uma das igrejas livres da Suécia, a Igreja Metodista Unida da Suécia,
canalizou apoio oficial sueco, a partir da segunda metade dos anos sessenta, para um programa
de ensino secundário para estudantes negros do interior de Moçambique.
A ajuda humanitária oficial sueca à África Austral começou em meados dos anos
sessenta em forma de apoio à educação dos jovens africanos no exílio. Com a excepção
91. ”Promemoria” do Ministério dos Negócios Estrangeiros, Estocolmo, 10 de Junho de 1968.
92. Ibid.
93. Ibid. A crise do Instituto Moçambicano centrou-se na escola secundária de Dar es Salaam, afectando pouco e
indirectamente as restantes actividades do Instituto.
94. Carta de Eduardo Mondlane a Lourenço Mutaca, Dar es Salaam, 21 de Junho de 1968 (AHM).
95. Houve quem, na altura, questionasse o papel desempenhado por Janet Mondlane, entre os funcionários do
governo sueco e no movimento de solidariedade. Mas tal já não foi o caso no interior da FRELIMO. Em meados
dos anos setenta, o Comité Central da FRELlMO deu especial atenção às actividades do Instituto Moçambicano,
”elogiando os seus responsáveis pelo importante trabalho levado a cabo no sentido de angariar verbas e garantir
assistência técnica para os nossos programas nos campos da saúde, educação, assuntos sociais, informação e desenvolvimento”
(A Voz da Revolução, Julho de 1970, p. 7). O órgão oficial da FRELlMO, A Voz da Revolução era sobretudo
distribuído em Moçambique.
96. Bo e Ulla Hammarström (carta (”Descrição de tarefas de Bosse e Ulla Hammarström”) de Gabriel Simbine,
Reitor do Instituto Moçambicano, à ASDI, Dar es Salaam, 11 de Dezembro de 1969) (SDA).
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