Book 2.indb - The Nordic Documentation on the Liberation Struggle ...

Os Mondlane e a FRELIMO de Moçambique
co e professor moçambicano de nome Mateus Gwenjere, um feroz crítico de Eduardo
Mondlane, a quem apelidava de ”traidor que avança demasiado devagar e fala com demasiada
brandura” 79 os alunos entraram em greve em Janeiro de 1968. Acusavam Janet
Mondlane de estar ligada à CIA e de estar contra os moçambicanos brancos e os professores
expatriados. A greve continuou até levar ao abandono da escola por parte de mais
de cem alunos e ao encerramento da mesma em Março de 1968. Dois meses mais tarde,
ou seja, a 10 de Maio de 1968, o escritório central da FRELIMO em Dar es Salaam foi
atacado e um membro do Comité Central foi esfaqueado, acabando por morrer. 80
O conflito à volta do Instituto Moçambicano foi alvo de uma grande cobertura da
comunicação social sueca. Não só começou imediatamente depois de Anders Johansson
ter visitado as zonas libertadas do norte de Moçambique (e foi o primeiro jornalista internacional
a fazê-lo) e no início do debate sobre Cahora Bassa, mas também implicou
um jovem professor sueco, bem como comentários muito duros na imprensa oficial do
país anfitrião. Fazendo eco das críticas de Gwenjere e dos estudantes moçambicanos dissidentes,
o jornal oficial tanzaniano <strong>The</strong> Nationalist dizia, no dia seguinte aos atentados
contra o gabinete da FRELIMO, num editorial, que ”a negligência de alguns líderes dos
movimentos de libertação em termos de respeito pelos direitos dos membros a título individual
leva a discussões e lutas”. 81 Ainda mais importante foi o facto de, duas semanas
mais tarde, aquando duma manifestação de massas para assinalar o Dia da Libertação de
África, em Dar es Salaam, o primeiro vice presidente Karume ter criticado os ”combatentes
pela liberdade por travarem amizade com pessoas que sabem muito bem serem seus
inimigos”, pedindo-lhes ”que evitem luxos”. Com um tom racista, Karume aconselhou
os movimentos de libertação: ”Se encontrarem um inimigo, matem-no. Um africano não
tem de fazer prisioneiros de guerra brancos. O que é que vocês lhe dariam? Eles não comem
papa de milho nem mandioca”. 82 Por fim, no fim do mês de Maio, <strong>The</strong> Nationalist
afirmava num editorial, que se interpretou em geral como sendo dirigido contra Eduardo
e Janet Mondlane 83 , que
alguns combatentes pela liberdade cederam à busca do prazer, em vez de irem para a linha da
frente ou até de fazerem seja o que for de realmente sério quanto à luta pela liberdade e pela
independência nacional. Outros vivem no luxo, em casas com ar condicionado, em países
africanos independentes, enquanto o seu próprio povo está a sofrer crueldades coloniais de que
ninguém fala. Há até quem, de entre eles, vá ao ponto de possuir e ter nas suas casas cadeiras
de baloiço caras, apenas para poderem desfrutar de um tipo de prazer boémio, totalmente
dissociado da realidade de um combatente pela liberdade.
[...] Ainda mais curioso e perigoso é o tipo de tratamento fraterno dado por alguns combatentes
pela liberdade a agentes do inimigo com quem estão a lutar. Não é raro, em Dar es Salaam,
por exemplo, ver um combatente pela liberdade em grandes sessões de copos com caras
estranhas de brancos. É verdade, que alguns deles se fazem passar por ”liberais”, ”democratas”,
”socialistas” ou mesmo por ”anti-colonialistas”. Mas é exactamente esse o tipo de truque
contra o qual os combatentes pela liberdade devem estar muito atentos. [...] Um verdadeiro
combatente africano pela liberdade deve ser mais atento. Deve ter muito cuidado com esses
79. Citado em Henriksen op. cit., p. 178.
80. Para mais informações quanto à crise no Instituto Moçambicano, consulte Iain Christie: Machel of Mozambique,
Zimbabwe Publishing House, Harare, 1988, pp. 48–50.
81. <strong>The</strong> Nationalist, 11 de Maio de 1968.
82. Karume citado com base em ”Beware of the enemy within” em <strong>The</strong> Standard, 27 de Maio de 1968.
83. Carta de Eduardo Mondlane a Lourenço Mutaca, Dar es Salaam, 21 de Junho de 1968 (AHM).
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