Book 2.indb - The Nordic Documentation on the Liberation Struggle ...

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Tor Sellström
mas também quem, com grande habilidade e sem comprometer os seus próprios princípios,
contornou os perigos da sua divisão em linhas políticas ou ideológicas. Teve uma
importância decisiva o facto de a organização que Mondlane representava ser o incontestado
movimento de libertação nacional de Moçambique. Apesar de existirem grupos de
oposição e de terem feito sentir a sua presença, o papel de liderança da FRELIMO nunca
sofreu contestação interna nem foi colocado em questão no estrangeiro. Além disso, a
FRELIMO manteve sempre um posicionamento não-alinhado, nomeadamente face ao
conflito sino-soviético. 30
A luta nacionalista em Angola eclodiu para a cena internacional no início de 1961,
mas a oposição moçambicana ao domínio colonial português foi mais dispersa e rudimentar.
Os portugueses tentaram isolar Moçambique das mudanças que se verificavam
na altura, noutros pontos de África, mas grande parte da população, cerca de meio milhão
em qualquer altura do processo, 31 trabalhava como emigrantes nos países vizinhos e estava
exposta a ideias políticas que eram reprimidas no seu próprio país. Os moçambicanos
no estrangeiro estavam em melhor posição para reagir à primeira onda de descolonização
em África, que se verificou em finais dos anos cinquenta, formando um conjunto de movimentos,
sobretudo regionais ou étnicos, dos quais os mais importantes foram a UDE-
NAMO e a MANU. A União Democrática Nacional de Moçambique (UDENAMO)
fora formada por pessoas oriundas do sul de Moçambique e que viviam na Rodésia, em
1960, enquanto a Mozambique African National Union (MANU) 32 apareceu como uma
organização étnica, de auto-ajuda dos makonde, constituída em Tanganica em 1961 e
que representava interesses do norte de Moçambique. Uma terceira organização, a União
Nacional Africana de Moçambique Independente (UNAMI), foi criada nessa mesma
altura, congregando pessoas residentes no estrangeiro (terras do Niassa) e oriundas de
Moçambique central.
Incentivados pelo CONCP e guiados por Julius Nyerere de Tanganica e Kwame
Nkrumah do Gana, 33 os três movimentos juntaram-se para realizar uma conferência da
unidade, em Dar es Salaam, no mês de Junho de 1962, e na qual foi criada a Frente
para a Libertação de Moçambique (FRELIMO), o primeiro movimento de libertação
verdadeiramente nacional de Moçambique. Três meses depois, ou seja, em Setembro
de 1962, o movimento foi realmente lançado, aquando do seu congresso inaugural, no
qual, entre outros aspectos, foram enunciados os objectivos da frente, a saber ”promover
a união entre os moçambicanos; desenvolver a alfabetização, a formação das mulheres e
de quadros [...]; e procurar uma ampla base de apoio internacional para a eminente luta
para a libertação de Moçambique”. 34 Já prevendo a luta, a FRELIMO não tardou em
enviar jovens voluntários para a recém-independente Argélia, para treino militar. Por fim,
o congresso inaugural nomeou Eduardo Mondlane, 35 o moçambicano negro mais desta-
30. Independentemente disso, a FRELIMO foi incluída na lista dos chamados movimentos ”genuínos” da aliança
de Cartum, apoiada pela União Soviética.
31. Marcum (1969) op. cit., p. 195.
32. Nome original em inglês.
33. Mondlane escreveu mais tarde que Nyerere e Nkrumah instaram fortemente os moçambicanos a unir-se ou,
”pelo menos, a evitar a divisão trágica, que está neste momento a lesar a causa da liberdade em Angola” (Eduardo
Mondlane: ”A luta pela independência em Moçambique” sem indicação de data nem de local, mas provavelmente
Dar es Salaam, Abril de 1963]).
34. Citado em Marcum (1969) op. cit., p. 284.
35. Oriundo de uma família de camponeses do distrito de Gaza, no sul de Moçambique, depois da instrução primária
concluída em Moçambique e dos estudos secundários feitos na África do Sul, Mondlane conseguiu uma bolsa de