Book 2.indb - The Nordic Documentation on the Liberation Struggle ...

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Tor Sellström
dos programas de formação para os prisioneiros políticos, foram raras as vezes em que o
governo, no princípio, canalizou verbas para os grupos mais desprotegidos da população
dos respectivos países. No caso de Moçambique, o apoio dado de início ao Instituto Moçambicano
na Tanzânia foi, apesar de tudo e a partir de 1967, complementado por um
programa para as escolas secundárias geridas pelos protestantes de Lourenço Marques e
de Inhambane através da junta de missões da Igreja Metodista Unida da Suécia. 97
A missão da Igreja da Suécia e várias igrejas livres suecas tinha, desde a segunda metade
do século XIX, estabelecido uma presença significativa (África do Sul e Zimbabué) e
contactos estreitos (Namíbia) na África Austral. Sobretudo devido ao controlo exercido,
em comunhão de interesses, pelas autoridades coloniais portuguesas e pela igreja católica,
98 não foi criada actividade missionária directa sueca em Angola nem em Moçambique.
Contudo, em ambos os países, os metodistas suecos apoiavam e participavam na
Missão Metodista de cariz internacional e liderada pelos norte-americanos. Criada em
Moçambique em finais do século XIX e utilizando vernáculos africanos para dar instrução,
a missão metodista alargou a sua base muito rapidamente mas sofria, mesmo assim,
uma oposição cada vez maior do regime português. A utilização de línguas africanas foi
proibida em 1921 e em 1941 foi aprovado o Estatuto Missionário 99 para limitar ainda
mais a influência das escolas protestantes. O catolicismo tornou-se, na prática, e a partir
dessa altura, a religião oficial da colónia e a ”formação em África organizada em três fases,
cada uma das quais concebida para eliminar o máximo de estudantes e para constituir
uma barreira ao acesso superior”. 100 Daí que, em 1950, o analfabetismo fosse quase total,
ou, para sermos mais exactos, rondava os 98 por cento. 101
Apesar das condições adversas, as escolas metodistas sobreviveram e, em meados dos
anos sessenta, decidiram iniciar um programa nacional de bolsas de estudo para as suas
instituições de ensino secundário situadas na capital moçambicana e, mais tarde, também
em Inhambane. A Igreja Metodista Unida da Suécia candidatou-se a financiamento
da ASDI para o programa e em 1967 foi dada uma primeira contribuição, modesta, de
30.000 coroas suecas, 102 tendo o apoio financeiro do governo sueco ao programa dos
metodistas passado, a partir daí, a ser permanente. De 30.000, a dotação normal anual
aumentou para 100.000 coroas suecas em 1972. 103 Durante os oito anos, ou seja, nos
anos fiscais de 1967–68 a 1974–75, foi pago pela ASDI um valor total de 570.000 coroas
suecas, por intermédio dos metodistas suecos, o que representou cerca de metade do or-
97. Em sueco, Metodistkyrkans Yttre Mission.
98. A comunhão de interesses entre o estado português e a igreja católica explica em grande parte a razão pela qual
a grande parte dos líderes nacionalistas da geração de 60, em Angola e Moçambique, tinha um historial junto das
igrejas protestantes. No caso de Angola, Agostinho Neto do MPLA era metodista, enquanto Holden Roberto do
FNLA era baptista e Jonas Savimbi da UNITA protestante da Igreja Unida. Em Moçambique, Eduardo Mondlane
fez a instrução primária em escolas metodistas. Pela mesma razão, na Rodésia (Zimbabué) era a Igreja Anglicana
quem apoiava o regime da minoria branca, enquanto muitos líderes nacionalistas, entre os quais Robert Mugabe,
foram criados num ambiente de oposição, católico-missionário.
99. A lei do Missionário, criada entre o governo português e a igreja católica.
100. Allen e Barbara Isaacman: Mozambique: From Colonialism to Revolution, 1900–1982, Westview Press, Boulder,
1983, p. 50.
101. Ibid., Tabela 3.10, p. 52. As taxas de analfabetismo em Angola e na Guiné-Bissau eram, na mesma altura, de
97 e 99 por cento, respectivamente.
102. CCAH: ”Flyktingutbildningsprogrammet under budgetåret 1968–69” (”O programa de formação dos refugiados
para o exercício 1968–69”), Estocolmo, 29 de Março de 1968 (SDA).
103. CCAH: ”Stipendiering av afrikanska sekundärskoleelever i Moçambique genom Metodistkyrkans yttre mission”
(”Bolsas para estudantes africanos do ensino secundário em Moçambique através da Junta de Missões da Igreja
Metodista da Suécia”), Estocolmo, 22 de Março de 1973 (SDA).