“sangue latino, coração de terra bruta”: a etnomusicalidade nativista ...

industrialização nascente, com os bondes elétricos, os automóveis, o futebol, o cinema, os
fraques e cartolas, ainda influenciados pela Europa. Já na década de 1940, a cultura dos
EUA é a que se sobrepõe, com o jeans, o rock e refrigerantes industrializados. A cidade
acelera seu desenvolvimento e passa a receber pessoas de diversas regiões do próprio Estado,
que migram para a capital em busca de empregos e/ou de estudo. A questão é que o interior
do Rio Grande do Sul, principalmente em direção ao oeste, muito pouco havia recebido estas
influências européias ou norte-americanas do século XX. A sociedade do interior vivia uma
realidade baseada na cultura rural e fortemente influenciada pela colonização espanhola
empreendida no oeste da América do Sul nos séculos XVII e XVIII.
1 - A IDENTIDADE DO SUL-RIO-GRANDENSE ATRAVÉS DA PROEMINÊNCIA DO
TRADICIONALISMO E DO NATIVISMO
Sobre a formação hispânica que influencia o Rio Grande do Sul, é válido observar a
questão de fronteira do RS, uma fronteira dita “móvel” por ter tido seus contornos alterados
diversas vezes ao longo dos séculos XVII e XVIII. Com o movimento das grandes navegações
europeias no início do período moderno da Europa (final do século XV e início do XVI) e
a consequente conquista de novos territórios, principalmente colonizando a região do atual
continente americano, o que hoje se tem como o estado do RS fora ora propriedade de
Espanha e ora propriedade de Portugal.
As Coroas dos dois Estados Nacionais citados foram as que empreenderam o processo
de conquista no sul da atual América, e formalizaram a disputa das terras novas através de
Tratados, que determinavam até onde iriam os domínios de cada país. Em 1494, o Tratado de
Tordesilhas (assinado entre Portugal e Espanha com o aval da Igreja Católica) determinava
que as terras que ficassem até 370 léguas leste da ilha de Cabo Verde seriam de Portugal
e à oeste seriam de Espanha. Mas as contendas entre as duas Coroas ainda não estariam
solucionadas. Portugal passa a desejar ampliar seus domínios neste “Novo Mundo” quando
percebe que o oeste reservava terras em maior quantidade, com possibilidades de extração
de metais preciosos e com solo e clima propícios ao desenvolvimento de diversas culturas
agrícolas. As potências, ao organizarem seu processo de colonização da região, passam a
protagonizar disputas que fazem, do atual Rio Grande do Sul, uma região que fora habitada
por distintos povos e que viveu sob o domínio espanhol por longos anos antes do efetivo
domínio português. Portugal só firmara sua posse na região, dando ao RS o contorno de
fronteira política tal qual o vigente, apenas em 1801 quando recebe as terras que haviam sido
dos povoados missioneiros (organizado por padres espanhóis da Companhia de Jesus junto
aos Guaranis, um dos povos nativos da América Pré-Colombiana) na assinatura do Tratado
de Badajós. Esta situação de fronteira móvel fora o que influenciara o RS para alocar, em seu
território, populações cuja identidade não é homogênea no tocante à sua origem étnica e à
sua origem espacial (urbana ou rural).
Observando então que Porto Alegre formara sua identidade baseada na influência
portuguesa, admitindo culturas estrangeiras e num cenário urbano, é natural entender que
a cidade causara estranhamento às pessoas que fossem naturais da interior oeste do Estado.
Conforme a obra “’35 CTG’ Pioneiro do Movimento Tradicionalista Gaúcho”, de Cyro
Dutra Ferreira 3 , em 1947, um grupo de estudantes do Colégio Júlio de Castilhos (sendo
eles Paixão Côrtes, Cyro Ferreira, Cyro Costa, Antônio Siqueira, Orlando Degrazzia,
Cilço Campos, Fernando Vieira e João Vieira), naturais do oeste do Estado, opta por
organizar um movimento que levasse até a capital os costumes rurais do interior do RS. Este
3 FERREIRA, Cyro Dutra. “35 CTG” O pioneiro do Movimento Tradicionalista Gaúcho. Porto Alegre, RS: Editora 35
CTG, n/d.
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