“sangue latino, coração de terra bruta”: a etnomusicalidade nativista ...

e o mesmo céu pra cantar.
Ninguém poderá impedir
que formemos uma pátria,
se a pampa irmana estas terras
e o gaúcho é uma raça.”
O mesmo cantor uruguaio que firmava uma carreira de sucesso cantando motivos
platinos, volta à 6ª Tertúlia com uma composição de sua autoria. A letra da música já fala
por si, dos ideais do compositor em unir a região platina (independentemente de fronteiras
e bandeiras) conforme seus costumes e de alimentar a idéia de aceitação de serem todos
herdeiros de ancestrais comuns.
Desta forma, estas composições revelam um sentimento que permeara grande parcela
da população Rio-Grandense no início da década de 1980 acerca de seus entendimentos
quanto à própria identidade, esta relacionada com a situação de fronteira e expressa por
compositores nativistas através, por exemplo, da Tertúlia Musical Nativista de Santa Maria,
conforme o apresentado neste estudo. A licença poética do qual o autor pode se valer não
traz, no caso desta composição, nenhum tipo de subjetividade quanto àquilo que se deseja
ser transmitido. Ledesma deixa claro e explícito de que há uma tentativa constante de dividir
o Rio-Grandense do platino, e que tal concepção é, no mínimo, uma tolice. As fronteiras
são consideradas uma “ilusão”, e ele demonstra que esta ilusão é incapaz de fazer com que
o “gaúcho” se separe dos seus iguais. São todos filhos de uma mesma pampa, na visão de
Ledesma.
Ainda, o fato de o autor de elaborado esta composição para o festival de 1985,
demonstra que o debate ainda estava em aberto, que ainda se insistia na ideia de dividir
culturalmente (já que politicamente já o estava) os habitantes desta pampa que, por sua vez,
são tão semelhantes.
CONCLUSÃO
Este trabalho quis demonstrar que as noções de fronteira e de identidade do gaúcho
Sul Rio-Grandense foram explicitadas através de músicas, principalmente com o surgimento
dos Festivais de Música Nativista no RS. Neste artigo demonstrou-se que os movimentos
tradicionalista e nativista rivalizaram (e ainda rivalizam) em muito devido à concepção
de gênese que cada um destes grupos tem de si e do outro, utilizando como exemplo a
Tertúlia Musical Nativista da cidade de Santa Maria, o 2º festival do gênero do RS. Desejouse
também comprovar as potencialidades da música como fonte e objeto de história, por
carregar concepções de história, memória e identidade de uma população, que ou compõem
músicas ou que as aceitam e expandem sua difusão. Muitos destes debates estão explicitados
nos livretos dos festivais, que falam abertamente sobre estas rivalidades, desentendimentos e
entendimentos de origem, porém nossa proposta é observar como estas questões se alojam
nas composições musicais e se popularizam.
Afinal a música não admite fronteiras. Em seu cerne, são carregadas as mais diversas
ideologias, cujas barreiras que possam querer detê-las são infimamente menores do que os
domínios que envolvem sua difusão.
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