“sangue latino, coração de terra bruta”: a etnomusicalidade nativista ...

a alguns que seja algo muito sutil para ser considerada uma alusão à formação hispânica do
RS, porém, ainda há pouco tempo (ainda neste século...), se assistia “historiadores” afirmando
que a história do Rio Grande do Sul iniciava apenas em 1737, com a fundação do Forte Jesus-
Maria-José e da cidade de Rio Grande, tudo organizado pelos portugueses. Sendo assim,
trazer as Missões para integrar a história regional demonstra um entendimento diferenciado
acerca da história e da gênese da população sul-rio-grandense, pois aceita, além da figura
do espanhol, a figura do indígena. O autor articula características culturais de distintas
origens, permitindo ao RS viver e exaltar sua formação multi-étnica e, consequentemente,
multicultural (tava, atabaque, palavras como folguedos, tapejaras...).
Aproxima ainda o RS e a região platina com peculiaridades culturais semelhantes,
representadas principalmente pelas características edafoclimáticas. De forma poética e
musical, se pode observar que em 1980, havia pessoas que trabalhavam com questões culturais
no RS, porém com um diálogo muito diferente com sua própria gênese.
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2ª edição, 1981 – Música fonte: “Canto Alegretense”, letra de Antônio Augusto
“Nico” Fagundes e música de Bagre Fagundes (ver anexo 2). Trecho em destaque:
“Não me perguntes onde fica o Alegrete
segue o rumo do teu próprio coração
cruzarás pela estrada algum ginete
e ouvirás toque de gaita e de violão
Pra quem chega de Rosário ao fim da tarde
ou quem vem de Uruguaiana de manhã
tem o sol como uma brasa que ainda arde
mergulhado no rio Ibirapuitan
Ouve o canto gauchesco e brasileiro
desta terra que eu amei desde guri...”.
Antônio Augusto Fagundes diz, em Canto Alegretense, que “os corações” convergem
naturalmente à região oeste do Rio Grande do Sul, e que nesta região existem gaitas e
violões. Admitir ainda que a região sofre influência musical do violão é registrar o alcance da
cultura hispânica no Estado, já que este é um instrumento originário da guitarra espanhola.
A composição ainda cita outras cidades da mesma região, Rosário do Sul e Uruguaiana,
fazendo entender que a identificação cultural de todas é a mesma, sendo estas cidades da
região do pampa cuja influência da colonização espanhola é bastante evidente, desde o
biótipo da população até o linguajar, com muita participação do popular “portunhol”. As
características o local cantado, como o Rio Ibirapuitan, além de posicionar a composição
geograficamente, também faz sua alusão aos povos autóctones, já que a toponímia do rio em
questão é do tronco linguístico tupi-guarani.
O autor também diz que este canto é gauchesco e também é brasileiro, o que nos
permite interpretar que o autor se sente integrado ao restante do país, mas ao ser “gauchesco
e brasileiro”, se admite também que há a influência platina e ela deve ser entendida como
componente da cultura popular brasileira através do estado do Rio Grande do Sul.
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3ª edição, 1982 – Música fonte: “Penas”, letra de Knelmo Amado Alves e música de
Francisco Alves. Trecho em destaque:
“Uma estampa da pampa vai desaparecer
não tem liberdade e não pode correr
A máquina e o homem cortaram distâncias
e léguas de estância não existem mais
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