Capítulo 04.pdf - PUC Rio

“progresso”: movimento adiante e seqüência passível de descoberta. 102 Nessa
definição, é o próprio movimento em progressão que dá sentido a sua existência. Ao
contrário do lugar comum (do dicionário, por exemplo) vinculado aos usos
iluministas e evolucionistas – que definiram a palavra como uma melhoria inerente
entre um estado primitivo e um estado civilizado, algo como “do pior para o melhor”
– Progresso é um estado bruto de invenção, de vivência no fio da navalha, rumo ao
movimento adiante e aguardando a próxima descoberta. O progresso, nessa
perspectiva, não é linear nem compensatório. É expansão, propagação. Galáxias se
expandem. O sol se expande. O progresso, assim, não evolui, nem salva. Ele pode ser
caótico, com múltiplas direções, pequenos progressos, grandes progressos,
progressos à deriva, progressos para lugar nenhum. Estar “em progresso” é romper
os limites, é estar o tempo inteiro desejando o novo, em movimento sem fim.
Os dois sentidos sugeridos por Willians podem ser lidos como dois princípios
basilares na trajetória de Oiticica. Todas suas obras e trabalhos eram, segundo ele,
feitos sob essa força propulsora do adiante e essa sede de descobertas. Elas eram
Programas em progresso, passíveis de serem reabertas sempre, a partir de novos
usos, novas demandas. Sempre reabertas, porém nunca fechadas. Oiticica utilizou,
por exemplo, as idéias-programas em progresso Bólide e Parangolé até sua morte, ao
longo de quase trinta anos, às vezes com grandes intervalos. Elas eram programas a
serem revisitados, redescobertos, reinventados. Eram, mais uma vez, uma “seqüência
passível de descoberta”. Nunca uma retomada do passado, de coisas antigas, mas
sempre uma nova idéia a partir do programa um dia proposto. Eis como era seu livro:
um programa, cujo progresso, ou seja, a transformação a partir da descoberta do
novo foi incessante. Se para escrever um livro você retoma o projeto diariamente, por
que não reinventá-lo também diariamente?
Um livro planejado por um escritor sem livros é pura ambição. É seu primeiro
trabalho, talvez definitivo, balanço de uma carreira, exposição de todo um
pensamento sobre a arte e a sociedade. Talvez essa ambição seja um fardo. Talvez a
102 WILLIANS, R. “Progressista”, in: Palavras-chave – um vocabulário de cultura e sociedade. São
Paulo: Boitempo, 2007, p.327.
175