Capítulo 04.pdf - PUC Rio

destotalizado, sujeito a todo tipo de transformação e
manipulação criativa. 127
O final desse trecho, um instantâneo certeiro de algumas representações do
mundo moderno, descreve exatamente a forma como Oiticica concebeu e conduziu
seu livro e, de certa forma, todos os seus Programas in progress: inacabados,
fragmentários, sujeitos a todo tipo de transformação e manipulação criativa. Eram
esses princípios que moviam o trabalho de Hélio em sua luta contra a “totalização”, o
“fechamento” e o “final”. Em sua investida no questionamento e renovação das
formas tradicionais nas artes plásticas (o quadro e a escultura), afastou-se
radicalmente do essencialmente pictórico, do paradigma retiniano. Dos seus
Metaesquemas e Monocromáticos (1958/59) até seus Parangolés (1964), fica claro
seu projeto de abandonar a visualidade do quadro e ganhar o espaço, ao contar com o
papel estrutural do espectador para que a obra ganhe seu funcionamento pleno.
Se nos anos cinqüenta a cor e sua disseminação no espaço era o aspecto
primordial de suas investigações, no fim dos anos sessenta Hélio passa a reivindicar
palavras: vivências, ambientes, o crer-lazer, edens, o suprasensorial. As palavras,
aliás, já irrompiam as fronteiras entre o visual e o escrito em caixas com textos (os
Bólides-Caixa 17 e 18 “Do meu sangue do meu suor este amor viverá” e “Aqui está e
ficará! Contemplai seu silêncio heróico”), capas com poemas (como “Da adversidade
vivemos”, “Estamos famintos” e “Incorporo a revolta”, todas frases de Parangolés) e
bandeiras com lemas (“Seja marginal, seja herói”). Essa narrativa à espreita nos
pequenos poemas e textos presentes em suas obras, torna-se prioridade durante os
anos 70, ocupando o pólo mais forte do cruzamento entre o ler e o ver. Mas não nos
enganemos: basta uma olhada nos manuscritos de Oiticica para percebermos que,
mesmo escrevendo, muitas vezes era a visualidade que comandava os caminhos de
suas linhas e traçados.
Desde o início de sua carreira Oiticica conviveu com os vários tipos de
trabalho feitos a partir do livro como espaço de investigação formal. Seus amigos e
127 OSORIOL. C., op. cit., p.403.
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