Capítulo 04.pdf - PUC Rio

Apesar de não buscar a “explicação órfica da terra”, ele buscava sim uma síntese
(aberta) do seu universo pessoal, uma polifonia da série de vozes que, para ele,
davam conta do seu “estar no mundo” (não é a toa que “repertório” é um nome
utilizado com freqüência por Hélio para batizar alguns de seus textos). Essa busca,
porém, era feita através dos prazeres do dia, das descobertas de “comportamento–
fenômeno” e não a partir da suspensão plena desses. O Livro de Mallarmé, caso
fosse escrito, demandaria do escritor a pura e total fruição de uma linguagem cujo
poeta só estaria apto a captar em seu total – e sagrado – contato com a linguagem da
natureza. Enquanto Mallarmé gerava um livro da ausência (onde nem o autor, nem o
leitor, teriam um lugar para reivindicar), Oiticica gerava um livro do excesso. Para o
escritor que cria a partir da ausência, faltam-lhe forças, falta-lhe tempo, falta-lhe a
própria presença (excessiva em demasia) do autor. Para o que escreve a partir do
excesso, sobra-lhe idéias, sobram-lhe caminhos, sobram-lhe circunstâncias, sobram-
lhe vozes.
É claro que um livro a partir da ausência é pleno de excessos e vice-versa,
não há uma rigidez binária nessa colocação. O que vale demarcar como diferença
nesse caso é o tratamento dado pelos autores à sua missão: Mallarmé queria instaurar
o silêncio pleno das palavras, fazer delas sutis vibrações de seus sentidos, em uma
melodia única, definindo um espaço eterno de fruição do poético. Oiticica, por sua
vez, queria instaurar a propagação das falas, o fim dos silêncios, a expansão das
vozes, em um espaço plural e interdisciplinar. Quem vibrava era o corpo, não a
palavra. Em uma época plena de silêncios forçados por torturas de Estado e
repressões sociais, pelo auto-exílio em um espaço como Manhattan, não seria
Oiticica que buscaria o silêncio mallarmaico através da linguagem da natureza. A
linguagem agora, em Babylon, eram as muitas línguas da rua, dos Stones, de Dylan,
da prima, dos porto-riquenhos, das peças do Living Theather. Havia informação
demais para almejar uma poética cujo papel incondicional do autor é a sua morte em
favor da linguagem plena. Hélio estava vivo e seu livro era a testemunha dessa vida.
Sua escrita, muitas vezes, era o fruto desse joy.
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