Edição 145, Ano XIII, Maio 2009. - Arquidiocese de Florianópolis

2 Opinião
Seu melhor amigo perdeu um
filho tragicamente: o que dizer a ele?
O vizinho de porta está numa depressão
terrível: como animá-lo? A
colega de trabalho está sofrendo
com a prolongada doença de seu
pai: com que palavras consolá-la?
A vida coloca você diante de
situações para as quais escola
alguma o preparou. E o grave é
que uma palavra precisa ser dita,
um gesto deve ser feito e uma
decisão tomada. Mas qual? Você
sabe muito bem que, em horas
assim, a boa vontade não é suficiente;
também não lhe faltam
recordações de decisões, gestos
ou palavras do passado que, longe
de se terem revelado rico consolo,
deixaram você em situação
constrangedora e delicada.
Nesse campo, temos muito que
Uma das questões que mais
angustia a existência do homem
é precisamente esta: o que há
depois da morte? A esse enigma,
a solenidade de hoje, [dia da Páscoa],
permite-nos responder que
a morte não tem a última palavra,
porque no fim quem triunfa é a
vida. E essa nossa certeza não se
funda sobre simples raciocínios
humanos, mas sobre um dado histórico
de fé: Jesus Cristo, crucificado
e sepultado, ressuscitou
com o seu corpo glorioso. Jesus
ressuscitou para que também
nós, acreditando nele, possamos
ter a vida eterna. Esse anúncio situa-se
no coração da mensagem
evangélica. Declara-o com vigor
São Paulo: “Se Cristo não ressuscitou,
é vã a nossa pregação e vã
a nossa fé”. E acrescenta: “Se tão
somente nesta vida esperamos
em Cristo, somos os mais miseráveis
de todos os homens” (1Cor
15, 14.19). Desde a alvorada de
Páscoa, uma nova primavera de
esperança invade o mundo; desde
aquele dia, nossa ressurreição
já começou, porque a Páscoa não
indica simplesmente um momento
da história, mas o início duma
nova condição: Jesus ressuscitou,
não para que sua memória permaneça
viva no coração dos seus discípulos,
mas para que ele mesmo
viva em nós, e, nele, possamos já
saborear a alegria da vida eterna.
Palavra Palavra do do Bispo Bispo Dom Dom Murilo Murilo S. S. R. R. Krieger
Krieger
Dom Murilo S. R. Krieger, SCJ Arcebispo de Florianópolis
Os amigos de Jó
aprender de Jó. Sua figura comove:
“Homem íntegro e reto, temia a
Deus e se afastava do mal” (1,1);
rico e famoso, despertou suspeitas
em alguns contemporâneos, para
quem não havia mistério em suas
virtudes: como em sua vida tudo
corria bem, era fácil compreender
que fosse santo e honesto. Mas, e
se sua situação mudasse? E se os
bens que tinha fossem atingidos,
permaneceria ainda fiel a Deus?
Jó passou, então, a ser importunado
com as mais diversas provações.
Empobrecido, ferido e humilhado,
chegou a ser ridicularizado
até pela própria esposa. Foi
então que três amigos seus, de lugares
diferentes, ouvindo falar de
suas doenças, foram visitá-lo, a
fim de “compartilhar de sua dor e
consolá-lo” (2,11). Encontraram-
Palavra Palavra do do Papa Papa Bent
Bent
Bento o XVI
XVI
Ressuscitado,
Jesus vive em nós
Portanto, a ressurreição não é
uma teoria, mas uma realidade histórica
revelada pelo Homem Jesus
Cristo por meio de sua “páscoa”,
de sua “passagem”, que abriu um
“caminho novo” entre a terra e o
Céu (cf. Hb 10, 20). Não é um mito
nem um sonho, não é uma visão
nem uma utopia, não é uma fábula,
mas um acontecimento único e
irrepetível: Jesus de Nazaré, filho
de Maria, que ao pôr do sol de Sexta-feira
foi descido da cruz e sepultado,
deixou vitorioso o túmulo. De
fato, ao alvorecer do primeiro dia
depois do Sábado, Pedro e João encontraram
o túmulo vazio. Madalena
e as outras mulheres encontraram
Jesus ressuscitado; reconheceram-no
também os dois discípulos
de Emaús ao partir o pão; o Ressuscitado
apareceu aos Apóstolos
à noite no Cenáculo e depois a muitos
outros discípulos na Galileia.
“
A ressurreição
não é um mito
nem um sonho,
mas um acontecimentoúnico
e irrepetível:
Jesus de Nazaré
Bent Bento Bent o XVI XVI, XVI 12.04.09 - Domingo da
Páscoa
Jornal Jornal da da Ar Arquidiocese Ar uidiocese de de Florianópolis
Florianópolis
Rua Esteves Júnior, 447 - Centro - Florianópolis
Cep 88015-130 - Fone/Fax (48) (48) 322 3224-4 322 322 4-4 4-4799 4-4 799
E-mail: jornal@ar jornal@arquifln.org.br jornal@ar uifln.org.br - - Site: www www.ar www www.ar
.ar .arquifln.org.br
.ar uifln.org.br
22 mil exemplares mensais
no, contudo, tão desfigurado que,
a princípio, nem o reconheceram.
Aproximando-se dele, sentaramse
ao seu lado durante sete dias
e sete noites, sem dizer-lhe uma
palavra, “vendo como era atroz
seu sofrimento” (2,13).
O drama de Jó, rico de luzes e
sombras, é belíssimo e digno de
ser meditado pelos homens e mulheres
do nosso tempo. Fixo-me,
contudo, nesse sábio gesto de
seus amigos, que anteciparam o
que Paulo escreveria cinco séculos
mais tarde, como expressão máxima
de comunhão: “Alegrai-vos com
os que se alegram. Chorai com os
que choram” (Rm 12,15). Recordando
a atitude dos amigos de Jó,
poderíamos completar: sofrei em
silêncio com os que sofrem.
Em determinadas situações,
Reflexão
Reflexão
A vida cristã é caminho de
santidade, pedagogia de santidade,
é busca feliz de Deus (Lev 11,
44). Santo é quem está consagrado
a Deus. Santificar é tornar íntegro,
inviolável, o contrário de
mundanizar, isto é, ser possuído
pelo espírito do mundo, do espetáculo,
perder a intimidade. O
santificado revela somente a
Deus sua intimidade pessoal; o
mundanizado, por sua vez, tudo
revela em busca de apoio, complacência,
dinheiro, sucesso.
A Igreja antiga tinha muito pudor
com as coisas santas. Quem
não era batizado permanecia na
igreja até o final da Liturgia da
Palavra, pois a Liturgia Eucarística
estava reservada aos batizados,
aos que tinham sido iniciados nos
Mistérios. Ao catecúmeno (o que
se preparava para o Batismo) quase
tudo era ensinado, menos a revelação
final do mistério batismal:
essa era feita na catequese
mistagógica pós-batismal.
A publicidade faz perder a
santidade do sagrado, expondo
tudo ao público. Madre Teresa
não conseguia explicar a Inspiração
que a fizera consagrar-se
aos pobres mais pobres. Respondia:
“Eu disse a Jesus que
levasse tudo, para que eu não
tivesse que explicar. Quando tornamos
algo público, ele perde a
santidade”.
Alguns não conseguem adorar
o Santíssimo sem ter aberta
mais do que consolar com palavras,
importa ser uma presença amiga ao
lado daquele que, fechado em sua
dor, parece estar a quilômetros de
distância de nós. Quando alguém
está envolvido por um grande sofrimento,
temos a impressão de que
não conseguimos atingi-lo. Engano
nosso. Uma presença discreta e silenciosa,
marcada pelo desejo de
comunhão, é, ao mesmo tempo,
consolo e força, bálsamo e luz. Pode
ser que num primeiro momento
nem seja percebida; aos poucos,
contudo, faz nascer no irmão a certeza
de que não está só. É possível
que, mesmo assim, ele não entenda
o sofrimento que está enfrentando,
mas certamente conseguirá
superá-lo com mais rapidez e aproveitará
melhor as lições daqueles
momentos.
“
Santidade e Intimidade
a porta do sacrário. Mas é exatamente
a porta fechada que
leva à adoração daquele que
ama escondido, que aceita ser
adorado em sua intimidade.
Quanta Beleza num sacrário fechado,
mas totalmente aberto
aos amantes que o contemplam!
A cultura da publicidade a
qualquer preço destroi a intimidade
e com isso torna as pessoas
manipuláveis. Há algo mais
constrangedor que afixar cartazes
e faixas com a face do Senhor
sofredor convidando para a
Procissão dos Passos? A Paixão
de Cristo deixa de ser ato redentor
para ser fato cultural. Os que
o amam no Caminho da dor querem
contemplá-lo em silêncio,
quase em segredo. E a blasfêmia
de anunciar a Procissão de
Corpus Christi como “espetáculo”
da tradição religiosa? O Senhor
da Humildade, reduzido a
um pedaço de Pão, quer ser contemplado
por amigos que o adoram
em sua pobreza e não olhado
por curiosos.
Vivemos um período de teologia
fraca, à la carte, o que representa
um enorme perigo para
a integridade da mensagem cristã.
A superficialidade teológica
se traduz em superficialidade
mistagógica: ministro acha que
seus paramentos dourados são
evangelizadores, as equipes enfeitam
a Missa. Mas, o Senhor
crucificado não está nu? Quer-
Maio 2009 Jornal da Arquidiocese
Em determinadassituações,
mais do
que consolar
com palavras,
importa ser
uma presença
amiga ao
lado daquele
que sofre”
se tudo exposto em veste popular,
e assim perde a santidade.
Um dia, a anestesia da publicidade
religiosa a qualquer preço
e a instrumentalização do sagrado
despertará. O que teremos?
Multidões aflitas em busca
de milagres, multidões que
não conhecem a Palavra de Deus,
mas acreditam em poderes mágicos,
multidões que confundem
fé com prazer, com o "agradável",
multidões que fogem do Cristo
crucificado, trocando-o por produtos
religiosos que geram prosperidade.
Uma pena, depois de todo
o esforço do Vaticano II colocando
como fonte da santidade a
Palavra e o Sacramento. E corremos
o perigo de retornar a buscála
no devocional.
Profunda a palavra de um teólogo
que anunciava uma Igreja
confessante, corajosa, mártir:
“Que outro é o preço que hoje pagamos...
se não uma necessária
consequência da graça alcançada
a baixo preço? Por baixo
preço se proclamava o anúncio,
se administravam os sacramentos,
se batizava, se dava a crisma,
se absolvia o povo inteiro,
sem que fossem postas perguntas
ou condições” (D.
Bonhoeffer: Discipulado). Para
ele, o preço foi o martírio no campo
de concentração. A santidade
tem alto preço: a própria vida.
Pe. e. José José Ar Artulino Ar Artulino
tulino Besen Besen
Besen
Diretor: Pe. Ney Brasil Pereira - Conselho Editorial: Dom Murilo S. R. Krieger, Dom José Negri, Pe. José
Artulino Besen, Pe. Vitor Galdino Feller, Ir. Marlene Bertoldi, Maria Glória da Silva Luz, Guilherme Pontes,
Carlos Martendal e Fernando Anísio Batista - Revisão: Irmã Clea Fuck - Jornalista Responsável: Zulmar
Faustino - SC 01224 JP - Departamento de Publicidade: Pe. Francisco Rohling - Editoração e Fotos:
Zulmar Faustino - Distribuição: Juarez João Pereira - Impressão e Fotolitos: Gráfica Rio Sul