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Lenço: bessangana (senhora) são as mulheres
da Ilha de Luanda que usam traje típico, como
esse lenço na cabeça, cobrindo o penteado
tradicional de quatro grossas tranças. Quando
ela possui alto posto religioso, a barra do lenço
recebe fios de contas vermelhas e brancas.
Quimono: seu modelo é semelhante às batas
do oriente médio e chegou até a África bantu
por via islâmica. É costume que se use a mesma
estampa em toda a combinação (lenço, quimono
e pano-do-congo).
Pano-do-congo: possui muitas utilidades, mas
geralmente é usado amarrado na cintura como
saia, e é comum que se use de duas a três delas.
A estampa mais encontrada é a xadrez, branca e
vermelha.
Jóias: as mulheres bessangana usam brincos
de pequenas argolas de ouro (metal relacionado à
maior divindade local, a Quianda, sereia rainha do
mar e da água doce) e colares curtos, pulseiras e
tornozeleiras de miçangas vermelhas e brancas.
TRAJES: DA ÁFRICA AO BRASIL
África Tradicional
hoje a África conta com mais de 60 países, mas as culturas tradicionais que ainda existem neste continente são em número muito maior. São culturas as mais variadas:
algumas com características rurais, agrícolas ou pastoris, organizadas em aldeias; outras que conservam referências urbanas a partir de antigos e seculares impérios
ou poderosas cidades-estado; outras, ainda, desenvolveram nações nas quais as influências européias ou asiáticas se somaram às tradições africanas. No entanto, apesar
dessas diferenças, existem traços comuns aos diversos povos africanos: a importância do sagrado, o valor da ancestralidade e o respeito à estrutura familiar.
MuLher ANGoLA
hoMeM
Turbante: apenas os homens de alto posto
religioso e político usam este anguloso e
característico turbante vermelho, os chamados
soba (soberano), que são honrados como os
patriarcas de suas famílias.
Pano cruzado: este tecido à tiracolo é
usado em ocasiões importantes por transmitir
imponência. Mas no dia-a-dia é mais comum
que não usem nada cobrindo o torso ou que
usem uma camiseta regata, geralmente branca.
Pano na cintura: os homens costumam
enrolá-lo no corpo como uma canga. Nos mais
jovens elas chegam até o joelho e nos mais
velhos ela se estende até um pouco antes do
tornozelo. A preferência é pelas principais
cores usadas nas liturgias locais, vermelho e
branco.
Colares masculinos: bem mais compridos
do que os usados pelas mulheres, são também
de fios de conta, mas possuem maior variação
de cores, podendo ter amarelo e preto, além
de branco e vermelho. O uso das cores varia de
acordo com a ascendência de sua família.

TRAJES: DA ÁFRICA AO BRASIL
o nome Angola deriva da palavra N’gola, título dos
governantes de uma importante região situada a
leste da hoje capital Luanda. Angola é um país da costa
ocidental da África, que possui população de maioria
Bantu, cujo território é limitado, ao norte, pela República
Democrática do Congo, a leste pela Zâmbia, ao sul pela
Namíbia e a oeste, pelo Oceano Atlântico. O país possui
uma grande diversidade de recursos naturais e dentre eles
os mais valiosos são o petróleo e o diamante. A origem
do atual povo de Angola resulta das levas migratórias
Bantu oriundas do norte do continente africano, que se
instalaram nos territórios hoje conhecidos como Congo
e Angola, causando a retirada da população Sam também
conhecida como Khoisan ou Bosquimonos, residentes
anteriores destas terras, para o deserto da Namíbia. A
língua oficial de Angola é o português, em conseqüência do
período colonial sob o domínio de Portugal, mas também
são faladas as línguas tradicionais Kimbundo, Umbundo e
Kikongo. Durante o período escravagista brasileiro, grande parte dos cativos
trazidos para o Brasil eram bantos vindos de Congo e Angola. Depois de
vários séculos de luta contra a colonização portuguesa, Angola acabou por ser influenciada por
outras culturas da Diáspora africana que também sofreram com domínio português: como as de
Cabo Verde, de Moçambique e do próprio Brasil. Este intercâmbio de povos resultou em ricas e
abundantes manifestações culturais entre os países africanos e afro-descendentes.
ATIVIDADES
Após ler o texto acadêmico
“História da música em Angola”
( capítulo I ), reflitam em sala de
aula, a respeito dos trânsitos
culturais entre as culturas bantu
e a cultura brasileira, uma vez
que estes povos se constituíram
na maior leva populacional de
escravizados que foram trazidos
para nosso país durante o
período colonial. Comparem os
instrumentos usados e os ritmos
musicais africanos, contidos no
texto, e façam cartazes ilustrados
mostrando as semelhanças e
influências entre essas nações.