Revista Triratna No. 2 - Colegiado Buddhista Brasileiro

simplesmente continuou andando. Se fossemos capazes de o torna um dos seus sucessores, dirige a Comunidade zen budista de
estarmos tão desapegados que quando algo assim sucede,
pudéssemos continuar andando, sem voltar atrás e remoer
aquilo que perdemos, aquilo que se quebrou, então
estaríamos profundamente livres.
Florianópolis a qual tem grupos relacionados sob sua responsabilidade em
Rio do Sul, Joinville, Rio de Janeiro, Goiânia e Londrina. Na vida leiga atua
como consultor de empresas de grande porte dirigindo uma empresa de
consultoria em gestão.
Há uma outra história, com balde, num famoso conto Zen,
sobre uma monja que carregava um balde cheio de água,
era noite e a luz da lua se refletia na superfície da água do
balde, de repente o fundo do balde partiu-se, a água toda
escorreu e ela viu: nem água nem lua, e neste momento
despertou. O que é que vemos nas nossas vidas de sonhos,
tão nítidos, que não é um reflexo na superfície, como a lua
que se reflete na água? Esta vida é um sonho nítido, um
discípulo perguntou a Joshu que morria: - "Mestre, diga
alguma coisa! " e ele já com 118 anos disse: - "Não tenho
nada para dizer." O discípulo insistiu: - "Mas nos diga
alguma coisa, nos deixe alguma coisa!", e
Joshu respondeu: - “A vida é um sonho”, e
expirou.
Sim a vida é um sonho, mas um sonho muito
nítido e como é tão nítido, nos perdemos nele.
Sempre acorremos quando temos um amigo sofrendo
de um pesadelo, vemos que ele sua, geme, sofre.
Nos vamos lá, sacudimos seus ombros e dizemos:
- "Acorda! Acorda! Ei, acorda!" E ele
despertando diz: - Ah! Ai...era só um sonho"" ,
mas ainda o coração está acelerado. Nós nos
perguntamos se é tudo ilusão, se a vida é um
sonho, por que os mestres estão
ensinando? Porque se compadecem do
sofrimento do pesadelo e por isso
tentam acordar seus alunos para que
eles possam dizer: "Ah! Era só um
sonho!"
Como o poema de Fayan:
“Por toda parte que eu vá, a lua da noite gelada cai como
quer, nos vales adiante”, demonstrando o caminho
incomparável da verdade última.
(Palestra como Shusô, na noite que antecedeu seu
Hossenshiki, outubro de 2008)
Monge Genshô iniciou no Dharma através de Igarashi Roshi, em 1973, teve
sua investidura leiga em 1992 com o nome de Meihô, sendo orde
nado monge na forma limitada de ordenação particular em 2001,
após passou para a orientação de Moriyama Roshi, de quem foi
professor assistente, até que este também voltou para o
Japão em 2005, foi então ordenado oficialmente pelo Sookan
(Superior Geral) da América do Sul, Dosho Saikawa Roshi,
monge da Soto Zen, em 2008 graduou-se Zagen na cerimônia
de Hossenshiki (Combate do Dharma) tendo como Mestre o
próprio Saikawa Roshi o qual lhe deu a Transmissão em 2011, o que
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