religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

As conclusões finais de James sobre a exploração religiosa, vista sob a ótica do
pragmatismo, estão contidas nos últimos parágrafos de seu livro, e tomo a liberdade de
fazê-las as minhas próprias conclusões também a respeito desse trabalho.
“Segundo a minha maneira de ver, o modo pragmático de considerar a
religião é o mais profundo. Dá-lhe corpo assim como lhe dá alma, fá-lo
reivindicar para si, como tudo o que é real precisa reivindicar, algum reino
característico de fatos. O que são os fatos mais caracteristicamente divinos,
independentemente do influxo real de energia no estado de fé e no de oração,
não sei. Mas a supercrença à qual estou pronto para aventurar-me pessoalmente
é que eles existem. Toda a corrente da minha educação tende a persuadir-me de
que o mundo da nossa consciência presente é apenas um dentre os inúmeros
mundos de consciência que existem, e que esses outros mundos devem conter
experiências providas também de um significado para a nossa vida; e que
embora tais experiências e as experiências deste mundo sejam discretas, em
certos pontos se tornam contínuas, e energias mais elevadas filtram-se até nós.
“Sendo fiel, na medida das minhas pobres forças, a esta supercrença,
dou a impressão a mim mesmo de que me mantenho mais são e mais
verdadeiro. Está visto que posso colocar-me na atitude do cientista sectário e
imaginar vividamente que o mundo das sensações, das leis e dos objetos
científicos pode ser tudo. Entretanto, (...) o mundo real tem, seguramente, um
temperamento diferente – mais intricadamente construído do que o permite a
ciência física. Nestas circunstâncias, tanto a minha consciência objetiva quanto
a subjetiva me fazem abraçar, ambas, estreitamente, a supercrença que
expresso.
“Quem sabe se a fidelidade dos indivíduos aqui embaixo às suas
miseráveis supercrenças não seja para ajudar a Deus, na realidade, a ser, por seu
turno, mais efetivamente fiel às suas próprias tarefas mais excelsas?” (James,
1995)
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