religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

James, 1995). Se Deus se revela útil, seja como fornecedor de alimentos, suporte moral,
amigo ou qualquer outra coisa, a consciência religiosa não pede mais do que isso.
Mas além do ponto de vista da mera utilidade subjetiva, também cabe indagar
sobre o próprio conteúdo intelectual. Para essa tarefa são feitas duas perguntas: Debaixo de
toda a variedade e discrepância de credos, existe um núcleo comum de que eles possam dar
testemunho de maneira unânime? E devemos considerar esse testemunho como verdadeiro?
James responde a primeira pergunta afirmativamente e ressalta um certo
julgamento que está presente em todas as religiões, esse julgamento se divide em duas
partes: uma inquietude; e sua solução.
A inquietude remete a um sentimento de que existe algo errado a nosso respeito
tal como estamos naturalmente. Enquanto que a sua solução acontece se fizermos uma
conexão apropriada com os poderes superiores. Nas mentes mais desenvolvidas, o erro
assume um caráter moral e a salvação um toque místico. Na medida em que o indivíduo
sofre a conseqüência do seu erro e o critica, ele está consciente da possibilidade de que
exista além dele algo mais elevado e num contato com esse algo. Existe nele, juntamente
com a parte errada, uma parte mais elevada de si mesmo. Quando chega na fase da
salvação, o homem identifica o seu verdadeiro eu com essa parte mais elevada de si. James
descreve esse processo da seguinte maneira: “Torna-se consciente de que essa parte mais
elevada é contínua e vizinha de um MAIS da mesma qualidade, operativo no universo fora
dele, e com quem ele pode manter um contato ativo e, de certo modo, subir a bordo e
salvar-se quando todo o seu ser inferior se houver estraçalhado no naufrágio” (Idem
Ibidem).
A segunda pergunta vai se relacionar com a verdade daquele “MAIS da mesma
qualidade”. Será que esse “mais” realmente existe ou será apenas a nossa própria noção? Se
existir, em que forma existe? Age, além de existir? Todas as teologias concordam que esse
“mais” realmente existe, que ele tanto age como existe, e que alguma coisa realmente se
opera para melhor quando atiramos nossa vida em suas mãos.
Por fim, James procura conceituar esse “mais” de forma a se ajustar com tanta
facilidade aos fatos que a lógica científica não encontraria nenhum pretexto para não
reconhecê-lo como verdadeiro.
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