religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

e passou a ser o refúgio de certo número de animais selvagens e répteis em
adição aos seres humanos que lá se achavam. Em certo momento, um tigre real
de Bengala veio nadando para o bangalô, alcançou-o e deixou-se ficar no chão,
no meio das pessoas, ofegando como um cachorro, presa ainda de tamanha
agonia de terror que um dos ingleses teve tempo de aproximar-se calmamente
com uma carabina e estourar-lhe os miolos. A ferocidade habitual do tigre fora
temporariamente sufocada pela emoção do medo, que se tornou soberana e
formou um novo centro para o seu caráter” (Idem Ibidem).
Muitas vezes, nenhum estado emocional é soberano, muitos estados se
misturam uns aos outros onde impulsos e inibições se anulam. Nesse caso o sujeito vacila
em que decisão tomar. Mas existe um limite de intensidade que a emoção pode atingir que
ela se sobrepõe sobre todas as outras e afugenta todas as antagonistas e as inibições. Dentro
desses sentimentos, o mais efetivo para anular as inibições é a raiva, o ódio. Nada aniquila
uma inibição de maneira tão irresistível quanto a raiva.
Até então estamos apenas nas alterações temporárias produzidas por grandes
excitações em cada pessoa. Mas dependendo da pessoa, essas alterações podem ser de
modo definitivo. Em algumas pessoas o que parece ser apenas transitório pode ser, para
outras, permanente. Depende apenas da quantidade de sentimento supressor das inibições.
Passemos agora para o homem religioso. O homem religioso age de acordo com
seu entusiasmo espiritual, não por seu eu carnal de anteriormente. “O novo ardor que lhe
inflama o peito consome em seu brilho os ‘nãos’ que dantes o sitiavam, e mantêm-no imune
à infecção de toda a porção rastejante da sua natureza” (Idem Ibidem). Sendo que essas
conversões, como mostrado na sessão anterior, se mostram até certo ponto permanentes. O
que implica numa mudança total no sujeito que a experiencia. Nesses casos é difícil não
crer que as influências subliminais desempenham um papel decisivo nessas mudanças, em
muitos indivíduos, essas influências são prerrogativas para uma mudança estável.
O nome que James dá aos frutos religiosos sobre um caráter é Santidade. O
caráter santo é aquele que tem como seu centro de energia pessoal as emoções espirituais.
As características fundamentais da santidade são:
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