religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

conversão “é o fato de mostrar a um ser humano, nem que seja por um breve lapso de
tempo, o ponto culminante da sua capacidade espiritual – uma importância que
reincidências o erro não podem diminuir, mas que a persistência pode aumentar” (Idem
Ibidem).
2.6 – A santidade e seu valor
Depois de ter passado pela conversão, chegamos ao ponto onde é preciso
mostrar quais são os frutos práticos das conversões para a vida. Isso pode ser dividido em
duas etapas distintas, uma é descrever os frutos da vida religiosa, a outra é julgá-los.
Passemos então para a primeira tarefa.
Inicialmente, seria útil fazer uma reflexão a respeito das diferenças entre os
homens. Quais são as condições internas que podem fazer um caráter humano diferir tanto
de outro? A resposta que James oferece é a de que “as causas da diversidade humana
residem sobretudo em nossas diferentes suscetibilidades para a excitação emocional e nos
diferentes impulsos e inibições que elas trazem em seu cortejo” (idem, ibidem). De um
modo geral, a nossa atitude moral e prática é sempre resultante de dois conjuntos de forças
que atuam dentro de nós, os impulsos e as inibições. Os impulsos são aqueles que nos
impelem a fazer algo, nos empurram para uma direção, nos impulsionam para algum lugar.
Enquanto que as inibições são aquelas que nos retêm.
Mas uma grande excitação emocional pode romper com todas as inibições.
Quando uma emoção se torna muito forte a ponto de quase explodir ela é capaz de derrubar
as inibições que vão contra ela, esse sentimento dominante sufoca todos os outros
sentimentos que podem surgir. Nos homens é muito freqüente esse tipo de episódio e são
fáceis de se lembrar muitos exemplos, mas James cita um exemplo com animais
particularmente interessante que citarei na íntegra:
“Num dos seus discursos, Henry Drummond fala de uma inundação na
Índia, onde uma eminência encimada por um bangalô permaneceu in-submersa
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