religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

apenas em função do quê se consegue”. Além disso, ele afirma que a remissão do
fenômeno a um eu subliminal não exclui de todo a noção da presença direta da Divindade.
Pois, “assim como nossa consciência primária plenamente desperta nos abre os sentidos
para o toque das coisas materiais, assim também é lógico supor que, se houver agentes
espirituais superiores capazes de tocar-nos diretamente, a condição psicológica para que o
façam pode ser a nossa posse de uma região subconsciente apta a dar-lhes acesso” (Idem
Ibidem). Por isso a noção de subconsciente por certo não deve ser considerada excludente
de toda e qualquer noção de um contato superior.
Para encerrar o tema da conversão, serão colocados os sentimentos que estão
presentes no momento em que ocorre a conversão. O primeiro a ser notado é justamente o
sentimento de controle superior. Esse sentimento seria caracterizado basicamente pela fé
em algo superior, a confiança e a entrega total a essa entidade. A característica principal
desse sentimento é a perda de todas as preocupações, o sentimento de que tudo está bem, a
paz, a harmonia, a disposição de ser. Nos cristãos, a certeza da “graça” de Deus, da
“salvação”. Outra característica é o sentimento de perceber verdades que antes não eram
conhecidas.
Mas o mais característico de todos os elementos da crise de conversão é o
êxtase da felicidade produzida. Essa felicidade é um estado tão profundo de graça que os
sujeitos que a experienciam dificilmente conseguem retratar o que sentem. Apenas para
ilustrar esse sentimento vou transcrever um trecho do relato do Presidente Finney contido
no livro “As variedades da experiência religiosa” de James: “Todos os meus sentimentos
pareciam elevar-se e transbordar; e o meu coração dizia, ‘Quero derramar toda a minha
alma aos pés de Deus’. A elevação da minha alma era tão grande que me precipitei para a
sala dos fundos do escritório, a fim de rezar” (apud James, 1995). O relato continua
mostrando a experiência que o Presidente Finney teve.
A última consideração a ser feita diz respeito à questão da transitoriedade ou
permanência das conversões repentinas. Mesmo que essas conversões repentinas não sejam
duradouras, o que importa é a natureza e a qualidade das mudanças de posição de caráter
para níveis mais altos. James faz uma analogia com o amor que, mesmo inconstante, revela
novos vôos e arrancadas de idealismo enquanto dura. O que constitui a importância da
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