religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

Existem, no entanto, algumas pessoas que jamais serão convertidas. Em alguns
casos, a inaptidão para a fé religiosa é de origem intelectual. Suas faculdades religiosas são
inibidas por outras crenças a respeito do mundo, crenças pessimistas ou materialistas, por
exemplo. Muitas pessoas nunca superam tais inibições, outras ainda se mostram insensíveis
aos aspectos religiosos, nunca chegando a serem convertidas.
Deixando essas pessoas que nunca poderiam atingir a conversão, vamos voltar
àqueles que podem e o fazem. Existem duas formas distintas de se alcançar a conversão.
Fazendo uma analogia ao processo da lembrança, algumas vezes, quando esquecemos um
nome, por exemplo, ficamos trabalhando com a lembrança, percorrendo mentalmente com
ela os lugares, as pessoas e as coisas a que a palavra estava ligada. Mas às vezes esse
esforço não resulta em nada. Ficamos nos esforçando para lembrar o nome e não importa o
que fazemos que ele não vem à memória, então quando desistimos de ficar nos esforçando
ele aparece sem mais nem menos. Algum processo oculto iniciado pelo esforço continua
quando o esforço cessa, e o resultado aparece espontaneamente.
Assim como na memória, existem dois tipos de conversão, uma consciente e
voluntária e uma maneira involuntária e inconsciente com que se podem obter resultados
mentais. James cita Starbuck para se referir a esses dois tipos de conversão como sendo do
tipo volitivo e do tipo da renúncia de si, respectivamente. “No tipo volitivo a mudança
regenerativa, geralmente gradual na edificação, peça por peça, de um novo conjunto de
hábitos morais e espirituais” (Idem Ibidem). Existindo sempre alguns pontos onde o
movimento se dá um pouco mais rápido. Mas mesmo nessas mudanças volitivas, há
passagens onde existe uma renúncia parcial, e na grande maioria dos casos, depois da
vontade fazer o máximo possível, o último passo tem que ser dado sem essa ajuda, tendo
que ser entregue a outras forças.
Nesses termos, renunciar as forças conscientes em favor das inconscientes seria
segundo Starbuck, “entregar-se a pessoa à uma nova vida, fazendo dela o centro de uma
nova personalidade, e viver, interiormente, a verdade dela, antes visada objetivamente”
(apud James, 1995). Isso seria como entregar o processo de conversão a uma força maior,
um eu melhor que pode fazer essa operação muito melhor que o eu consciente.
31