religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

James introduz essa distinção para justificar o uso das experiências religiosas
como objeto principal para o estudo da religião. Essa experiência se dará naqueles
indivíduos para os quais a religião existe não como hábito aborrecido, mas como uma febre
ardente. Esses indivíduos são considerados gênios na esfera religiosa. O estudo se dará no
relato de gênios porque “a insanidade fronteiriça, a excentricidade, o temperamento insano,
a perda do equilíbrio mental, a degeneração psicopática, tem certas peculiaridades e
suscetibilidades que, ao se combinar com uma qualidade superior do intelecto num
indivíduo, torna mais provável que ele venha a deixar a própria marca na sua época e influa
nela...” (Idem Ibidem).
2.2 – Religião e neurologia
Esses gênios religiosos citados acima, muitas vezes têm sintomas de
instabilidade nervosa. Mais até do que outros tipos de gênios, os líderes religiosos têm sido
passíveis de manifestações psíquicas anormais. “Não conheceram medida, sujeitos como
estavam a obsessões e idéias fixas; e, muitas vezes, caíram em transes, ouviram vozes,
tiveram visões e apresentaram toda sorte de peculiaridades, classificadas, de ordinário,
como patológicas. Com freqüência, além disso, esses fatos patológicos em sua carreira têm
concorrido para conferir-lhes autoridade e influência religiosas” (Idem Ibidem). Se esses
aspectos psicológicos fossem considerados em pessoas não religiosas, não seria possível
desprezar os aspectos patológicos do assunto.
Porém, nas ciências naturais e nas artes industriais jamais ocorre a alguém
tentar refutar opiniões duvidando da condição neurológica do autor. Isso não deveria ser
diferente também quando se trata de opiniões religiosas. O valor dessas experiências
religiosas só pode ser determinado por juízos espirituais que lhes digam diretamente
respeito, baseados em nosso sentimento imediato e em segundo lugar em nossas relações
com as nossas necessidades morais e com o resto do que julgamos verdadeiro.
O materialismo médico amiúde apela para um pensamento demasiado simplista
para os fenômenos religiosos.
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