religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

Esse é basicamente o processo pelo qual o pragmatista interpreta a
concordância verbal. E ao seu ver, é somente assim que as idéias científicas podem dizer
que concordam com suas realidades. Termos como “energia” nem mesmo visam traduzir
algo objetivo, “é somente uma maneira de medir a superfície dos fenômenos, de modo que
suas mudanças ou variações possam ser definidas por uma fórmula simples” (Idem Ibidem).
A escolha dessas fórmulas humanas está atrelada ao seu funcionamento, deve
ser uma teoria que funcione. Isso é extremamente difícil, pois a teoria precisa mediar entre
todas as verdades prévias e certas experiências novas. “Deve perturbar o menos possível o
senso comum e a crença anterior, e deve levar a algum término perceptível ou a outro que
possa ser verificado exatamente”. E em caso de alternativas igualmente compatíveis,
“escolhemos o tipo de teoria à qual nos mostramos parciais seguimos ‘elegância’ ou
‘economia’” (Idem Ibidem).
a verdade:
No trecho que se segue, James aponta para uma argumentação racionalista para
“A verdade não é feita, ela prevalece absolutamente, sendo
uma relação única que não espera por qualquer processo, mas passa
dita por cima da experiência, e atinge sua realidade a cada hora. Nossa
crença em que aquela coisa ali na parede é um relógio, já é verdadeira,
embora ninguém na história inteira do mundo verificasse isso. A
simples qualidade de permanecer naquela relação transcendente é o
que torna verdadeiro qualquer pensamento que a possua, haja ou não
verificação. O pragmatista põe o carro adiante dos bois ao fazer que o
ser da verdade resida nos processos-verificação. Esses são meramente
sinais de seu ser, meramente maneiras trôpegas de averiguação
perante o fato, que de nossas idéias já receberam a maravilhosa
qualidade. A qualidade em si é sem tempo, como todas as essências e
naturezas. Os pensamentos participam dela diretamente, como
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