religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...

palavra “peças” é considerada verdadeiramente. E quando se fala de “função de marcar o
tempo” do relógio, ou da “elasticidade” de suas molas, é difícil ver exatamente o que sua
idéias podem copiar.
Claramente existe um problema com isso, quando nossas idéias não podem
copiar exatamente o objeto, que significa a concordância com aquele objeto? A suposição
dos intelectualistas é que “a verdade significa essencialmente uma relação estática inerte.
Quando se chega à idéia verdadeira de alguma coisa, chega-se ao fim da questão”. O
pragmatismo, por outro lado, diz que “as idéias verdadeiras são aquelas que podemos
assimilar, validar, corroborar e verificar. As idéias falsas são aquelas com as quais não
podemos agir assim”. Sendo que a posse de pensamentos verdadeiros significa a posse de
valiosos instrumentos de ação. É dever primário do ser humano buscar essas idéias através
de dois processos básicos na formação da verdade: a verificação e a validação.
A posse dessas idéias verdadeiras não é um fim em si, mas um meio para a
satisfação de outras necessidades vitais. O pensamento verdadeiro é útil, pois deriva
primariamente da importância prática de seus objetos para nós, porém não em todos os
tempos. James usa um exemplo de alguém que fica perdido na floresta, faminto e depara-se
com o que parece ser uma trilha de gado, é de suma importância que se pense em uma
habitação humana ao fim da mesma, se assim fizer a pessoa se salva. Nesse caso, a casa é
um objeto útil para nós, por isso o pensamento verdadeiro se torna importante. Em outra
ocasião, a casa pode não ser útil, então a idéia sobre ela poderia permanecer latente. Porém,
quase todo objeto pode vir a ser útil em alguma ocasião, assim, é importante que se tenha
um estoque geral em nossa memória de verdades “extras”, que poderão ser utilizadas em
algum momento. Sempre que necessária, uma dessas verdades extras torna-se ativa para
solucionar um caso de emergência. Podendo dizer então que as frases “é útil porque é
verdadeira” e “é verdadeira porque é útil” significam a mesma coisa.
Voltando no exemplo do relógio na parede, duas pessoas podem considerá-lo
como sendo um relógio mesmo sem ter acesso às peças que fazem dele um relógio. Tem-se
a noção de verdade sem verificá-la. Se considerarmos a verdade como processo de
verificação, verdades como essas poderiam ser contestadas. Porém, elas formam um
número imensamente grande de nossas verdades do dia-a-dia das quais vivemos. Como o
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